今天小編爲大家帶來唐太宗的“縱囚”事件是真是假?希望對你們能有所幫助。
在中國的歷史上有一件非常奇怪的事情，叫唐太宗縱囚。
《資治通鑑》記載：
【辛末，帝親錄繫囚，見應死者，閔之，縱之歸家，期以來秋來就死。仍敕天下死囚，皆縱遣，使至期來詣京師。】
【去歲所縱天下死囚凡三百九十人，無人督帥，皆如期自詣朝堂，無一人亡匿者。】
簡單來說，就是有一年唐太宗心血來潮，突然把監獄裏的死囚全部放走了，然後約定回家一年，第二年秋天，還是回來受刑。
囚犯大爲感動，第二年全部迴歸，沒有一個逃跑的。
最終，李世民大筆一揮，竟然免除了他們的罪罰。
初看這個事情，往往被李世民的胸懷所感動，他的大度竟然感化了死囚。
但事實的真相是不是真的如此呢?
不用等到我們來懷疑，在宋朝時就有一個人開始懷疑了，懷疑者正是《新唐書》的編寫者歐陽修。
歐陽修專門寫了一個《縱囚論》，懷疑這個事情的真實性。原因如下：
君子才能實於信義，小人不可能施以信義的，這些死囚犯下大罪，是小人中的小人。君子都不一定會按約定去受死，何況小人?
這些死囚犯竟然全部做到，這實在太可疑了。
所以，歐陽修揣測這是李世民的一場秀，而這場秀裏牽扯到了一個博弈，或者相互的猜測。
首先，李世民要能判定這些人一定會回來，然後纔會放他們走，不然，到時候一個也不回來，李世民不是淪爲一個大笑話?
那他怎麼判定這些人會回來呢?他就得讓這些囚犯猜到如果他們能夠如約回來，就能得到赦免的獎勵。
所以，李世民賭的不是這些人被自己感化，賭的是這些人能夠猜到自己將會赦免那些如約回來的人。
歐陽修表示，如果真要測試，就先放一批，等這一批迴來後之，照殺不誤，明天再放一批，如果這批人也能回來，那說明死囚真的被感化了。
但歐陽修說，這是不可能的，而且也不能這樣幹，因爲年年這樣幹，那以後都沒有死刑了。
這是歐陽修的說法，顯然，歐陽修還說得比較含蓄。王夫之說得更直接：
“(太宗之世)，法令密而廬井定，民什伍以相保，宗族親戚比閭而處，北不可以走胡，南不可以走粵，囚之縱者雖欲逋逸，抑誰爲之淵藪者?“
什麼意思呢?就是唐朝的刑偵系統太厲害了，而且是連坐的，一個人被掛了號，就是北上胡地，南下粵地，都要被抓回來。
死囚之所以不逃，原因之一是逃不走。
而王夫之更是直接判定更隱祕的原因：……太宗陰授其來歸則赦之旨於有司，使密諭所縱之囚，交相隱以相飾，傳之天下與來世，或驚爲盛治，或詫爲非常，皆其君民上下密用之機械所籠致而如拾者也。”
王夫之表示，一定有人偷偷告訴了這些犯，如果明年老老實實回來，就能得到赦免。在這樣的承諾下，死囚當然一一歸隊。
所以，這就是李世民的一場盛世大秀，簡直是瞞天過海。
那李世民爲什麼要搞這一場秀呢?有人，比如王夫之就說李世民是欺世盜名，那問題是，如果李世民真的是欺世盜名之徒，當然，他確實是改過史書，爲自己粉飾過，但如果他真的只有欺世盜名的話，大唐盛世是怎麼出來的呢?
所以，李世民搞這一場秀，應該還有別的原因。
原因我們往上找。在史書中，我們找到了另外一筆記錄：是歲，斷死刑二十九人，幾致刑措。
這個是歲是貞觀四年，也就是李世民搞死囚秀的兩年前。我們再看看李世民一場秀放了多少人回家。
《資治通鑑》裏記載，李世民一共放了三百九十多名。
這就奇怪了，兩年間，大唐全年只有死囚二十九名，爲什麼兩年後，暴漲了十倍呢?
在史書中我們找到了答案：太宗既誅張蘊古之後，法官以出罪爲誡，時有失入者，又不加罪焉，由是刑網頗密。帝嘗問大理卿劉德威曰：‘近來刑網稍密，何也?’德威對曰：‘律文失入減三等，失出減五等。今失入則無辜，失出則便獲大罪，所由吏皆深文。’
什麼意思呢?就是李世民在殺了張蘊古之後，法官引以爲誡，所以判案就嚴了很多。李世民還專門問過大理卿劉德威。
大理卿劉德威告訴他：現在審案，如果把一個人錯誤的關進了監獄沒事，如果該關的沒關，那事情就大了，法官要判重罪。這樣一來，法官當然從嚴審判。
那法官爲什麼這樣幹呢?答案在第一句：太宗既誅張蘊古之後。
也就是跟張蘊古有關係。
史書是這樣記載的：“貞觀五年，張蘊古爲大理丞。相州人李好德，素有風疾，言涉妖妄，詔令鞫其獄。蘊古言：‘好德癲病有徵，法不當坐。’太宗許將寬宥。蘊古密報其旨，仍引與博戲。治書侍御史權萬紀劾奏之。太宗大怒，令斬於東市。”
有個叫李好德的人，嘴上不把門，經常胡說八道，被有關部門舉報後是要坐大牢了。這時候，負責審理的大理丞張蘊古彙報，說這個人是有精神病，所以胡說八道，按律不應該治他的罪。
李世民一聽就赦免了李好德。張蘊古聽了之後，馬上把這個消息告訴了李好德，兩個人還一起愉快玩起了圍棋或其其它什麼玩意。
這時候，有人把這個情報彙報給李世民，李世民大怒之下，把張蘊古斬殺了。
這麼處理，當然是有點過份了。而且隨着這個案件的處理，後遺症出來了，法官們寧願從嚴處罰罪犯。因爲萬一輕叛了，自己要負責任的。
這樣一來，唐朝的死刑犯大幅上升。李世民一看不對勁，連忙發文，要求對死刑 犯的判罰要慎重：
【既而悔之，因詔：‘自今有死罪，雖令即決，仍三覆奏乃行刑。
——《資治通鑑·唐紀九》】
可是，風氣已經形成，一個文件是改變不了的，所以就算李世民反覆強調，到了放囚那一年，依然有三百九十人，是張蘊古事件之前的十倍之多。
那怎麼辦，李世民總不能站出來說，張蘊古的事情我辦錯了，我太嚴了，大家該放還是放吧。這樣一來，可能會形成另一個極端。大家一窩蜂都開始不判死刑了。
於是，李世民就策劃了這一起釋囚事件，故意放出死囚，然後等他們回來之後，再赦免他們。
這樣的處理一是重申了寬大的方針，又以道德爲前提。自然就能對法官從嚴審判起到糾正作用。
這應該纔是李世民釋囚事件背後的真正原因。細思極恐啊，法官放一個人是死罪，皇帝放一堆人，卻是龍恩浩蕩。只是史書不能直接寫出來，寫出來就穿幫了，只能隱藏其中，拐着彎說，能不能看出來，就看大家的眼力了。
讀罷史書，總是讓人掩卷長嘆。
看歷史遠比看小說更爲有趣，歷史就是一個有着無盡謎題的長卷，還可以從中學到許多的知識。
從來沒有一個國家像我們中國一樣有這樣完事豐富的歷史記錄，人類社會活動的所有變數都寫在了中國的歷史書裏，你想看問題更通透，可以去讀歷史，想少踩坑，可以去讀歷史，想搞清楚人與人之間的關係，可以去讀歷史。甚至當心情不好時，也可以去讀歷史。
成千上萬人的生死榮枯，被你一頁翻過，多少王侯將相在你的指間滑過，與你對話的都是帝王將相，你還會被眼前的小問題困惑住嗎?
一部《資治通鑑》，寫透了人生百態，寫盡了帝王將相，權術謀略。
很多人都喜歡看《資治通鑑》，最多的看了十七遍。
”一共一十七遍。每讀都獲益匪淺。一部難得的好書噢。恐怕現在是最後一遍了，不是不想讀而是沒那個時間囉。”
“中國有兩大書，一曰《史記》，一曰《資治通鑑》，都是有才氣，又不得意的境遇中編的。看來，人受點打擊，遇點困難，未嘗不是好事。當然，這是指那些有才氣，又有志向的人說的。沒有這兩條，打擊一來，不是消沉，便是胡來，甚至去自殺。那便是另當別論。"
