在三國衆英雄中有一位大咖級的人物，他被稱爲“治世之能臣，亂世之奸臣”，武能掃蕩羣雄，文顯建安風骨，是級別最高的大V。
易中天老師都說，奸詐與溫情，狠毒與寬容，一個集真僞、善惡、美醜爲一體的政治家就是曹孟德，可以將各種複雜的性格集於此人身上實現統一。
飽受爭議
他可能是歷史上最飽受爭議的一個人物了，世人對他評價也大多走向兩個極端，有的稱他是英雄，有的卻說他是奸雄。
其實人有多面，英雄和姦雄，其中任一形象，恐怕都不是對曹孟德最好的概括，因爲他這個人頗爲複雜，不同常人那般非好即壞、非黑即白，可以說，他是二者的結合體，卑鄙的聖人。
曹孟德可謂是是整個三國時代最複雜的人物，借用一句評價，他的詩“古直雄健有悲涼之勢、氣吞山海睥睨天下”。
正所謂文如其人，曹孟德有“對酒當歌，人生幾何”的豪情，也有“繞樹三匝，何枝可依?”的憂思。
軍事素養強
他既是文學家，又是軍事家，有亂臣之實，令天下無數人都想先得而誅之而後快，卻又在亂世中東征西討力保漢室江山。
“設天下無孤，不知幾人稱帝幾人稱王”;他狡詐多疑，“寧教我負天下人，休教天下人負我”無數次錯殺良將，又卻愛才如命，放任關羽過五關斬六將，這樣一個複雜的角色，讓常人難以捉摸，要想演好曹孟德，必須有過人的能力，才能駕馭住奸雄這一特性。
曹孟德的戰陣計謀應該是離不開“兵不厭詐”這幾個字，曹孟德打仗打得很好，重要的原因之一，就是他在戰陣之中，能夠靈活變化，能夠巧用計謀，能夠突破常規，能夠出其不意。
爲了打勝仗，遵循“兵不厭詐”這一條，是無可厚非的，還有時候伴隨幾招損招，想挾持徐元直的母親，逼迫他從了自己這樣的招兒。
權謀之術
寧我負人，毋人負我，曹孟德更是說下“寧教我負天下人，休教天下人負我”這句狂言，怎麼他幹了諸多讓人憤恨不已的惡事，還不許人家負他(霸道總裁既視感)。
當年曹孟德刺殺董卓失敗，遭全國通緝，逃難途中路經呂伯奢的府邸，便在呂家中投宿。
人家盛情款待，結果這貨兒聽到後堂有磨刀的聲音，以爲着呂氏要謀害他(對了，這孟德最大的一個缺點就是多疑!)於是一不做二不休，將呂氏給殺了。
由此可知曹孟德此人卑鄙殘忍，無情無義，恩將仇報，狠毒至此，確實是一個真小人，然而話又說回來，他既知錯殺，悽愴感嘆：“寧我負人，毋人負我”。
這話中雖有後悔之意，卻無悔改之舉，將錯就錯，殺人滅口，曹孟德的狠毒，於情於理，實在太過滲人，該罵。
作爲一個政治家、陰謀家，“損人利己”的事他也沒少幹。無獨有偶，建安二十四年，孟德正好借“蠱惑軍心”之名又以“雞肋”之故除掉了楊修，順便安了軍心，一石二鳥，可見曹操玩弄權謀之術，已然爐火純青。
治世之能臣，亂世之英雄
《三國志》對他的評價則是：“治世之能臣，亂世之英雄”。不管後世對曹孟德的卑鄙奸佞如何指責和鄙夷，卻也不得不承認，這個奸詐的政治家，他有一股聖人情懷，也有溫情、仁義的一面。
在國家動盪不安之際，曹孟德充分顯示了自己的擔當精神和理政才能，統一北方，結束了北方的分裂割據，唯纔是舉重用寒族子弟，擴大階層流動。
重視水利，曹魏政權大規模恢復、興建水利工程，在生產力上對蜀漢、孫吳政權形成了巨大優勢 。
遠征烏桓，曹魏政權多次打擊邊郡少數民族、恢復西域長史府，爲漢守疆;提倡節儉 反對厚葬 帶頭薄葬，一定時期內糾正了漢朝奢享厚葬的不正之風，有利於發展生產力。
但又令人刷新對他的印象的是曹孟德在征戰中多次使用屠城手段，例如徐州屠城和官渡坑殺敵卒，不利於生產力的恢復。
單從功績論，可以算是英雄。但算上品格，那就只能算奸雄，畢竟屠城這種事不管你多麼偉大，做了就註定和“英雄”這個詞無緣了。
而且他的執政思想仍侷限於兩漢時期的拔寒士抑豪強，未能有效順應士族階層壯大的發展趨勢，是曹魏政權滅亡的一大因素。
返璞歸真
在臨死前，用寥寥數語總結政治人生，但是卻囉囉嗦嗦的交代了其家僕妻妾的後事，有人說他“分香賣履，留戀妾婦”。
但是遺囑中的這兩個細節，一是讓人把房間的薰香分了，免得浪費，一是讓妻妾僕人學習編草鞋，免得以後家裏破產了，沒飯吃。
一個返璞歸真的英雄，不再拘泥於過去的功過得失，不再拘泥於天下形式，而是爲活着的人考慮，真是令人感動。
縱使兇殘，誠然機智，曹操一生，狼狽出逃不知有多少次，但從來都是微微一笑，絕對不抽，不失奸雄本色。
單憑這一幕，就足以使他成爲中國歷史上最經典的反派，誠可謂大奸大惡，大智大勇。
