元代醫學家。字伯仁，晚號櫻寧生。祖籍襄城(今屬河南)，其祖父時遷居儀真(今屬江蘇)。初習儒，工詩文。京口名醫王居中客居儀真時，滑壽師從之習醫，精讀《素問》、《難經》等古醫書，深有領會，然亦發現《素問》多錯簡，因按臟腑、經絡、脈候、病能、攝生、論治、色脈、針刺、陰陽、標本、運氣、匯萃十二項，類聚經文，集爲《讀素問鈔》三卷。又撰《難經本義》二卷，訂誤、疏義。後又學針法於東平高洞陽，盡得其術。曾採《素問》、《靈樞》之經穴專論，將督、任二經與十二經並論，著成《十四經發揮》三卷，釋名訓義。其內科診治則多仿李東垣。精於診而審於方，治癒沉痾痼疾甚從。嘗謂“醫莫先於脈”，乃撰《診家樞要》一卷，類列29脈，頗有發揮。其治療驗案數十則，收入朱右《櫻寧生傳》。另有《傷寒例鈔》(一作《傷寒論鈔》)三卷、《本草發揮》一卷、《脈訣》一卷、《醫韻》、《痔痿篇》等，均佚。後世有《明堂圖》四幅，題爲滑壽撰。明洪武(1368-1398年)間卒。時年七十餘。
據《儀真縣誌》記載，他少年時期曾拜學省韓說爲師，學習諸子百家之書，曰記千餘言，操筆爲文，詞雅別緻，尤其擅長樂府詩歌。元朝時曾爲鄉舉，對做官從政無興趣，而攻讀醫籍，一生行醫濟世。 滑壽何以定居於餘姚馬渚，一種說法是他祖父元初在江南一帶做官，從江蘇儀真遷徙至餘姚而定居。還有說是隨難潮行醫南下，經姚邑青山何家闥村見一棺櫺擡過，有鮮血滴落，就上前稱棺內之人還活着，要求履行醫道。開棺是對逝者大不敬，而見滑壽言辭懇切，故開棺一試。果然，經一番救治，棺內人起死回生。那一家人感激涕零，路人稱他爲神醫，將賢德、貌美少女汪如春嫁給他以作挽留。
在馬渚，聽一位老先生講述。滑壽無意仕途後，多次拜訪旅居儀真的名醫王居中，請教歧黃之術，拜王氏爲師，頗得真傳(另有說法，稱滑壽患病而幸獲王氏醫治，從而研習醫道)。滑壽在學習中感到醫書《素問》、《難經》論述雖詳盡、深奧，但結構層次不夠分明，文字亦有個別缺漏，於是詢問王氏能否分類註釋，便於閱讀理解，獲支持。滑氏就根據自己的讀書體會著述了《難經本義》、《讀素問鈔》等書。滑壽後專研鍼灸，對經絡理論很有研究，曾用鍼灸治療難產等多種病症，著有三卷《十四經發揮》。此書爲滑壽代表作，翰林學士宋濂、姑蘇西宮進士盛斯顯等作序。
