懷素和尚，一手狂草聞名天下，唐朝時期時著名的書法家，和張旭齊名，被稱爲“顛張狂素”，代表作主要包括《論書帖》《苦筍帖》《聖母帖》《小草千文》《自敘帖》。於唐朝時期貞元十五年在四川省成都市的寶園寺去世。懷素和尚一生追求書法，他的學習精神和執着追求是世人學習的楷模。
懷素和尚畫像
懷素確實是個和尚，而且是他自己要當的和尚。懷素十歲的時候執意出家，一點都不聽從父母的勸告，無奈之下他們只好將他送到了寺廟。按照常理來說，既然是他自己要求的，他就應該嚴守清規戒律，好好清修，但是他似乎不願意這樣做。他從來不拘泥於寺院的清規，更是經常喝酒。如果說字承載了他全部的意志，那麼酒就是那催化劑。每次醉酒之後，懷素和尚就會在寺院的牆上寫字，在僧衣上寫字，更多時候會在芭蕉葉和其他器具上面寫字，所以很多人都稱他爲“醉僧”。
懷素和尚一生與字爲伴，一手草書就可以看出他做和尚的態度，狂是我有資本，傲是我有能力，懷素的特立獨行在寺廟裏面並沒有受到僧侶們的排斥。相反，很多時候他們都很敬畏他，並且他們之間也是相處很融洽的，所以說作爲僧侶，懷素還是有自己的可圈可點之處的。
懷素和尚，作爲和尚是合格的，作爲書法家是優秀的。兩職相兼併沒有影響他。他求學的精神值得後人學習，他的草書也將不斷流傳下去。
懷素的故事
懷素10歲的時候選擇出家爲僧，後來成長爲唐代著名的書法家，主要以狂草最爲著名，被人們稱作草聖。
懷素畫像
但是在最開始出家的時候因爲家庭貧困並沒有錢買筆墨紙硯這些東西，開始的時候他還在寺院的牆壁上或者地上練習寫字。當時在寺院的後院有萬株芭蕉樹，於是懷素便每次練字的時候都去把芭蕉葉摘下來，然後在上面臨帖寫字。他非常的勤勉每日都這樣練習，可是沒想到有一天芭蕉樹的葉子都被他摘光了，剩下那些小的又捨不得摘，懷素便非常的苦惱。後來他又想到了一個辦法，拿着筆墨到芭蕉園站在芭蕉樹下往它的葉子上寫字。就這樣不論是夏天的時候烈日當空還是冬天結水成冰，還素沒有一天不這樣做的。也許就是他這種刻苦勤奮的精神才讓他最後成爲了一代書法名家。
懷素雖然是個出家的僧人，但是他和張旭一樣喜歡喝些酒，張旭每次喝完酒，因爲比較激動，之後的行爲就像瘋癲一樣，所以人們有時候稱他爲張顛。懷素有時候也喜歡喝酒，甚至還有一日九醉的時候。而懷素喝酒之後卻更喜歡寫狂草。他在寺院裏有些四面刷白的房子，每次喝醉了酒他就在裏面書寫，而這時候他的狂草竟非常出色，所以當時候也有人稱之爲“以狂繼顛”。
關於懷素刻苦練習書法的小故事還有很多。例如他居住的地方旁邊有個水池，據說因爲每次懷素練習完書法之後，都會在這個池子裏洗刷筆硯，天長日久竟然將池水都染成了黑色，所以那個池子又被稱爲墨池。
懷素的作品
作爲唐代書法名家，懷素是非常出色和著名的，自從10歲出家之後他每天勤苦奮發、堅持不懈，並且用大量的時間出遊訪問名家和尋找經驗，自己多年勤學苦練終於造就了一代著名書法名家。在我國唐代書法史上留下了濃墨重彩的一筆，對我國之後的書法研究上起到了重要的作用和深遠的影響。
懷素《千字文》臨摹版
他的主要作品有《自敘帖》、《苦筍帖》、《聖母貼》、《小草千文》等。其中還有著名的《論書帖》，《論書帖》和懷素其他時期的作品有很大的不同，其用筆勻穩熟，特點非常鮮明，被人們評價爲非常具有章草遺意的風範
懷素的書法用筆圓勁有力、收放自如，並且奔放豪邁一氣呵成，具有非常大的磅礴氣勢，讓人一看之下就容易產生恢宏強大的感覺，望而生畏也不過如此。通常情況下懷素的狂草都是以篆書來入筆，所以他的字都是瘦硬形。懷素還是一個極具叛逆精神的人，再由盛唐轉向平淡衰弱的過程中，名家王羲之的書法在初唐時期受到唐太宗的追捧，從而成爲當時的流行趨勢。但是懷素並不在乎這個，依舊保持着自己的作風，堅持自己的獨特風格自成一派，終於名聲漸漸遠播，又因爲他和張旭一樣喜好喝酒，並且在醉酒之後更加肆意的書寫狂草，成爲和張旭齊名的書法家，被人們稱爲“張顛素狂”。
他的作品大多流傳至現在，對當世的書法依舊發揮着重要的作用。
