張旭，字伯高，一字季明，唐代書法家，尤擅草書，被譽爲“草聖”。喜歡喝酒，世稱“張顛”。下面跟小編一起了解一下張旭所作的《自書》(《春草》)吧。
冬去春來，萬物復甦。溪水淙淙，小草萌芽，枯枝泛綠，百花吐蕊;經歷了一番寒徹骨，大地終於又開始彰顯出自己的強大生命力。
與初春相關的詩句有許多，不要說“燕草如碧絲”，也不必說“吹面不寒楊柳風”，更不用說“野火燒不盡，春風吹又生”，單說“天街小雨潤如酥”，就把春天裏雨水的充足給寫得生動活潑，洋溢着勃勃生機，一派生意盎然。
被人稱作“草聖”的唐朝大書法家張旭，其詩作也自帶特色，和其書法呈現出來的狂傲迥然不同，顯得更爲平和而恬靜。
人說“字如其人”，又道“文如其人”，看張旭其書其詩，似乎有些悖論，其實卻充分符合人性的複雜。
其書之狂野，更多流露出來其內心深處的潛意識，張揚着生命的熾熱活力;其詩之謙和，則展現出其性情上的含蓄和內斂，釋放着心靈的真摯熱忱。兩者和諧，一內一外，水乳交融，不分彼此。
《自書》(《春草》)
【唐】張旭
春草青青萬里餘，
邊城日落見離居。
情知海上三年別，
不寄雲間一紙書。
這首詩一般詩選集都名爲《春草》，大抵是取詩作首句前面兩字爲題，而在《萬首唐人絕句》裏，則題爲《自書》，似乎取自於張旭法帖的意思。
如果根據中國古代詩歌傳統作法，取詩作前幾字爲題好像更加合理，單就本詩而言，寓意深刻的“春草”也應該要貼切一些。
“春草青青萬里餘”，寫眼前之所見。登高眺望，曠野無垠，入目皆是充滿了生機的葳蕤春草，像綠毯一樣鋪滿了大地，向遠方無限擴展着，觸不到盡頭。
在這裏，“萬里”並非實指數字，而只是一個虛擬，極言視線之內所無法抵達之遠方。但這一切都是表面上的，其真正所代表的，應該是詩人沒有辦法消除掉的思念，無邊無際，不可言說。
詩人的內心裏悵惘的，只能去尋找一種替代物，以此來傳遞自己闊大的思念懷想。於是，“春草”便成爲最好的目標。在傳統文學世界中，春草本就與人的思念息息相關。它的頑強生命力，它的執著旺盛力，都讓其成爲超妙而絕佳的對象。
“邊城日落見離居”，寫自身之處境。身處靠近邊境的城市，離羣索居，每天迎來送往，目睹太陽升起和落下，整個人都變得麻木頹唐。或者，可以解釋爲詩人遊離在邊城一帶，沒有安定的居所。
此句開頭的“邊城”，一下就清晰交代清楚了詩人目前所處的環境所在。邊境城市，主要作用就是爲了戰備需要而生成的，其環境的惡劣性質是可想而知的。
那麼在這裏的“離居”到底是屬於誰的呢?可以看作詩人自況的流離失所，也可以當作他人之居所。不是因爲日落見分明，而是“離居”之後獨見日落。正是如此，這般寫下來的情景，愈見詩人內在的孤獨和清寂。
“情知海上三年別，不寄雲間一紙書”，寫離別之思緒。其實在內心裏什麼都是明白的，與親人分開已經有三年多了，中間卻由於種種原因，無法相寄書信，彼此消息都被堵塞，難以相知。
詩人見黃昏落日而起思念之情，回想往日種種情景，場面越熱鬧越豐富多彩，愈加會勾引起來埋藏在內心裏的這種難以排遣的情感。
杜甫說：“烽火連三月，家書抵萬金”(《春望》)，人皆心同此理，即便處於和平時期，可是對於分隔兩地之人而言，由於路途遙遠，地理上所造成的距離和分別，也是會讓家書顯得分外珍貴的。
人生不是在此，就是在彼，從來就沒有獲得過真正的安寧，特別是對於人類孤寂的心靈世界來說，想要尋覓到一個可以躲避求熙和的“桃花源”，更是難上加難。
“草聖”自書《春草》詩，把難捱的思念之苦寄託在筆端，看似平和的字句之間，實際上卻充溢着一股無法自控的懷想和悵惘，像青青春草蔓延天涯，廣闊無垠，情絲無限。
