1935年3月11日凌晨一點，在北京協和醫院病房內，病重中的孫中山先生自知已時日不多了。
人生最後的盡頭，先生鄭重地請來了一位摯友，將愛妻宋慶齡託付於她，並再三囑託到“吾死後望善視之”。
這份囑託，即是公事，也是私情，只有最信任的人能夠委以重任。
這位被孫先生和孫夫人如此信任的人，就是一代女傑何香凝。
桐華有這樣一句話：
美麗的女子令人喜歡，堅強的女子令人敬重，當一個女子既美麗又堅強時，她將無往不勝。
何香凝就是這樣的女子。在民國激盪的年代裏，一片荊棘纏身，但她從不屈服，用自己的力量改寫人生命運甚至民族發展的軌跡，在女權運動中一路先行，詮釋了一個女人內外兼修的最好樣子。
她的一生既能在柴米油鹽中尋得美滿婚姻，也能在事業上奮不顧身，並於民族的歷史上留下濃墨重彩的一筆。
她是被歷史大寫的女子，是一代女俠，也是上個世紀永不落幕的傳奇。
年少果敢非凡，不被世俗束縛
每個時代都有千千萬萬的人，而這千千萬萬的人中，有人流於平庸，也有人在主流和別人的期待之外，找到了最精彩的自我。
何香凝的非凡，從她小時候起，就可見一斑。
1878年出生於豪門大家的何香凝，父母對於她的期待是，成爲遊走於“上流社會”優雅又精緻的名媛淑女。
當時的大家千金，各各都纏着小腳，那個時代，小腳纔是千金小姐優雅美麗的代表。
於是，在香凝7歲的時候，母親就開始給她纏腳。
一圈一圈的捆綁，壓抑住腳的自然生長，無疑是痛苦的。除了身體上的痛苦，香凝更爲痛苦的是，她不自由了。
她無法像以前那樣和小夥伴們蹦蹦跳跳地玩耍，再也不能到田野裏捉蟲子，爬山遍野地奔跑了……
到了晚上夜深人靜的時候，香凝就用剪刀把裹腳布剪斷，將那束得緊緊的、長長密密的裹腳布剪成飛花蝴蝶。
但沒過多久，就被母親發現了，並把剪刀給搜走了。
沒了剪刀，香凝就拿出了自己平時積攢下來的錢，再買了一把，並藏起來，到晚上的時候，繼續把裹腳布剪斷。
何香凝面對困境頑強不屈的精神，在那時，初見端倪。
多次下來，父母也拿“執拗”的香凝沒有辦法，只得由她去，
很多年以後，當她回憶起這一段童年時光，是“到處飛奔，上山爬樹，非常快活”的。
《明朝那些事兒》中有這樣一句話：成功只有一種，就是按照自己的方式，去度過人生。
年少的何香凝早早地就明白這個道理，在混亂的時代裏，憑藉着不屈的意志和果敢，逆流而上。
自愛者，方能爲人所愛
年少時展示出的非凡讓香凝在衆多兄弟姐妹中脫穎而出。17歲時，父親就讓她擔任自己的經濟助手，承擔起管理家庭財務的工作。
然而另一方面，父母也在爲香凝的婚事憂心忡忡。
在以小腳爲美的年代，一雙精緻的小腳就是通往一段好婚姻的敲門磚。
而何香凝的一雙大腳早已傳遍大街小巷，人們甚至稱她爲“大腳婆”。這對當時的大家閨秀來說，無疑是一種“污點”。
縱然家庭甚好，一雙天足，也只能讓媒人和豪門公子們望而卻步。
恰逢此時剛從舊金山回國的廖家公子，正好要找一位不受傳統禮教束縛的非纏足女子。
接受過新思想的廖仲愷，將衆多名媛淑女拒之門外，只因她們都是纏過足的。若是娶了小腳女子，則意味着自己對傳統封建禮教妥協。
當時上層社會的千金小姐，幾乎個個都是纏足過的小腳女子，擁有未曾被人爲壓制生長的自然之腳，也大概只有何香凝一人。
於是，19歲的何香凝和20歲的廖仲愷一同走進了婚姻的殿堂。
一個是溫潤醇厚的進步青年，一個是獨立英氣的靈動才女，在日積月累的相處中，漸漸被對方吸引，併產生了情深一生的愛情。
何香凝愛讀書，廖仲愷就設法蒐羅各式各樣她喜歡的書籍，也幫她開疑解惑。他們共同研習詩詞，討論時事，甚至是一起找到了共同奮鬥一生的理想追求。
一段真正好的婚姻，大概就是如何廖二人般，造就了更好的對方，彼此惺惺相惜，共同勉勵前行。
夜晚，皎潔的月光照進小屋，夫妻二人就一邊賞月，一邊吟詩作賦，頗有當初李清照趙明誠“賭酒消得潑茶香”的情趣意味。
月色清澈透亮，身邊有與自己志趣相投的愛人，何香凝觸景生情，提筆寫下：
“願年年此月，人月雙清。”
他們的小屋因而取名“雙清樓”，兩人的詩畫集也取名《雙清詩畫》，以此來紀念這段美好的時光。
有人評價他們的婚姻，是“天下無巧不成書”的天足緣，何香凝的一雙大腳讓她收穫了知己愛人和美滿的婚姻。
其實，真正意義上，讓何香凝遇到廖仲愷的不僅僅是那一雙未經纏足的大腳，更是她超脫一般女子的思想格局。
自愛者，方能爲人所愛，出類拔萃者，必有良人相識。
人生最苦的時候，也是最堅強的時候
19世紀末，清政府走向腐朽、衰敗，民族危機也進一步加深。
此時的廖仲愷也在一心尋求革命之法，力圖拯救處於水深火熱的祖國。
他想到日本去留學，一來那有衆多革命者聚集，二來也能從這個成功變法的民族探尋救國真理。
爲了湊齊廖仲愷日本留學的資費，何香凝變賣掉自己大部分的珠寶、首飾等嫁妝。
她非常支持丈夫，甚至追隨着丈夫走上了這條佈滿荊棘的革命之路。因爲，這不僅僅是廖仲愷的理想，更是她一生的追求抱負。
在日本，夫妻二人結識了孫中山，並與之建立了同盟會，一路追隨着他的革命救國事業。
左四爲宋慶齡、左五爲孫中山(懷中者爲廖承志)、右三爲何香凝、後排左二爲廖仲愷
同盟會聯絡通訊、商討革命之事都是在何廖夫妻在東京的寓所裏進行的。
爲了工作的保密，他們在日本請的幫傭因爲工作的保密性也不得不辭去。曾經十指不沾陽春水的九小姐，不得不親自洗手做羹湯，爲這羣革命人士做起後勤工作。
他們的房子，成爲了同盟會日常工作的聚集地。
這也意味着，他們一家人，包括寶貝女兒，時時刻刻都處在於巨大的危險當中。
但爲了落後、愚昧、封建脫離這片土地，爲了祖國能如雄獅般覺醒，再苦再難、甚至是有生命危險的生活，何香凝都“甘心忍受，樂之不倦”。
1922年，留守廣州的粵軍總司令陳炯明叛變，扣押囚禁了廖仲愷。
何香凝四處奔走，向人打探丈夫的下落。
幾經周折，她終於在石井兵工廠見到了被囚禁中的廖仲愷。
廖仲愷衣着凌亂，手、腰和腳都被鐵鏈捆住在了一張鐵牀上。一道道被鐵鏈磨出的傷痕，還有被汗污浸透的衣衫。
看到丈夫這個樣子，何香凝心如刀割，曾經一向堅強的女子，也忍不住悲痛的情愫。
回來之後，她到處向人求助，想營救出自己的丈夫。但能求的人都求了，卻只有冷冰冰的“沒辦法”。
一個月的奔波，何香凝心力交猝，甚至患上痢疾，不得不住進醫院治療。
丈夫尚在獄中飽受折磨，加之身體上的疼痛，此時的她，幾近奔潰。
當得知陳炯明要殺害廖仲愷的時候，她再顧不上自己的身體，立馬從病牀上起來，再打探消息和想辦法。
在何香凝第三次看望廖仲愷的時候，廖仲愷將一張紙條遞給香凝。
紙條上是一封關於生死的訣別信，廖仲愷在上面對香凝寫道：“後事憑君獨任勞，莫教辜負女中豪。”
這是何香凝一生中最苦的時候，也是她一生中最堅強的時候。
幾經輾轉打聽，何香凝終於得到了8月陳炯明要在白雲山主持會議的消息。
1922年8月18日，大雨滂沱中，何香凝一身溼衣，衝進陳炯明的會場。
陳炯明心中一驚，立馬爲何香凝倒上一杯白蘭地，香凝拿起來一飲而盡。
陳炯明又叫來人帶香凝去換衣服，何香凝看穿了他的虛情假意，瞪着眼睛對他吼道：“衣溼有什麼要緊，我今天來，做好了血溼的準備!”
面對在場冷肅的軍官們，何香凝毫不畏懼，厲聲道來陳炯明釦押廖仲愷的無理無據和不仁不義。
我今天上山就沒打算全身而退，至於廖先生，隨便你們讓他活讓他死，但我一定要你們給我一個答覆：究竟是放，還是殺!要殺，就隨你們便;要放，就叫他跟我一同回家。
何香凝的氣場震懾住了在場的所有人，陳炯明擔心把事情鬧大，只好放人。
後來，當何香凝回憶起這件事，她說，這是她一生中取得的最大的勝利。
獨立的靈魂裏有着不屈的自我
何香凝還有一個常爲人稱道的身份——畫家。
她第一次正式學習畫畫時，是和丈夫在日本留學的時候。
孫中山先生建議她學習畫畫，以畫作來解放被封建文化桎梏已久的國人的思想。
爲了國人的需要，爲了心中的理想志向，何香凝進入到日本女子美術大學正式學習畫畫。
此時的她，已是兩個孩子的母親。
畫畫和文字一樣，都是抒發情緒的藝術。何香凝在畫畫中，寄託的是一顆高尚神聖的愛國之心。
她最喜愛畫獅子和老虎，“以示各族人民應如睡獅之覺醒，如猛虎之雄偉。”
她也爲女兒取名爲夢醒，寓意祖國如雄獅覺醒。
1931年，“九一八”事變爆發，蔣介石卻不打算抵抗。
正旅居於德國的何香凝聽到這個消息，馬上趕回國內，呼籲國人啓動自救的行動，甚至，還將自己多年的畫作和珍藏的書畫拿來義賣，組織了“救濟國難書畫展”。
當炮火聲在國內響起的時候，何香凝便和宋慶齡一起冒着危險趕到牽線，攜手創立了婦女抗戰後援會。
此時的何香凝爲了支援抗日戰爭花掉了大半的積蓄，加之又要照顧三個孩子，日子過得十分艱苦。
在她最難的時候，蔣介石派人送來100萬元。傲骨如香凝，又怎會接受，她將錢退回，並附上一句詩：
閒來寫畫謀生活，不用人間造孽錢。
1972年9月1日，何香凝在北京醫院與世長辭，終年94歲。
按照她臨終前的遺願，葬於中山陵的廖仲愷墓中，與丈夫合墓，完成了兩人“生則同衾，死則同穴”的約定。
何香凝的一生，面對了許許多多的艱難險阻，但無論前路如何坎坷，她都未曾放棄，也從不向命運屈服。
她一路逆流而上，撕下了世俗對女人的標籤，雌雄共體，既是“猛虎”，也是“寒梅”。
在混亂的時代裏，活成了最真實的自己，也獲得了最有價值的一生。
何香凝(1878.06.27-1972.09.01)，女權運動的先驅之一 ，民革主要創始人，國民黨元老，建立民國的功臣，“三大政策”的忠實執行者，抗日統一戰線的一個方面軍，也是新中國創始人之一。
