陸九淵(1139年3月26日—1193年1月18日)，字子靜，撫州金溪(今江西省金溪縣)人，漢族江右民系。南宋哲學家、官員，陸王心學的代表人物。因書齋名“存”，世稱存齋先生。又因講學於象山書院，被稱爲“象山先生”，學者常稱其爲“陸象山”。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
簡介
陸九淵於宋孝宗乾道八年(1172年)進士及第，初調靖安主簿，歷國子正。其有感於靖康之變，曾遍訪勇士，商議恢復中原大略。淳熙十三年(1186年)，上奏孝宗治國策略，被任爲將作監。但其任命遭給事中王信駁斥，於是陸九淵被放職主管台州崇道觀，後返回故鄉居象山書院講學。紹熙二年(1191年)，升任荊門軍知軍，甚有政績。紹熙三年十二月(1193年1月)，陸九淵逝世，享年五十四歲。嘉定十年(1217年)，追諡“文安”。
陸九淵爲宋明兩代“心學” 的開山之祖，與朱熹齊名。陸九淵主張“心即理”說、“發明本心”、“尊德性”、“大做一個人”、“踐履工夫”等，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“學苟知本，六經皆我註腳”。上承孔孟，下啓王守仁，形成“陸王學派”，不僅對中國，也對日本、韓國、新加坡等國的思想和社會變革產生過重大影響。著有《象山先生全集》。
人物評價
王守仁：濂溪、明道之後，還是象山，只是粗些······他心上用過功夫，與揣摩依仿、求之文義自不同。但細看有粗處， 用功久當見之。
黃宗羲：先生之學，以“尊德性”爲宗……同時紫陽之學，則以“道問學”爲主……宗朱者詆陸爲狂禪，宗陸者以朱爲俗學。兩家之學，各成門戶，幾如冰炭矣。
陳九川：先生真所謂取日虞淵者，而是非不著，遺者罕傳。郡守河南李公茂元始刻以廣之，而陽明夫子序焉。慨象山書院，東南洙泗。而復鞠爲禪居，庸非吾徒之恥哉!(《明水陳先生文集》)
馮友蘭：是明心之後，自有儒者一番致用功夫。觀其荊門之政，以及爲刪定官時，訪知勇士與議恢復大略，豈如禪家一以出世爲了事者哉!(《中國哲學史》)
軼事典故
爲民祁福
陸九淵在荊門任職時，恰逢春旱，於是他在東山、象山山頂六次祭文禱雨，認爲“守臣不德，當身受其咎，斯民何辜”，請求老天爺不要連累老百姓。繼春秋之間的旱澇災害後，氣候異常反常，出現了暖冬現象。冬月快過完了，依舊未見有天降瑞雪的跡象。臘月，陸九淵命人畫乾卦於黃堂，設香獻花，向蒼天祈雪。雖帶有濃厚的封建迷信色彩，但是體現了陸九淵作爲父母官的一片赤子之心。
墓葬
陸九淵之墓位於江西金溪縣陸坊鄉青田村東山上，始建於南宋，後歷經各代修建。墓葬三面環山，石階、平臺、墳冢、護欄是用青田溪裏的鵝卵石砌成，大體是宋時舊貌。墓爲圓錐形石砌結構，墓基用寬闊麻石石板築砌，佔地面積60平方米。明嘉靖年間，敕建神道碑，碑文爲“崇尚真儒墓”。墓前有清乾隆年間刻高0.95米、寬0.56米的“宋儒文安公陸象山墓”碑以及民國時立的石碑、山下原有明代敕建的“祭祠”和“下馬亭”等附屬建築。
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