在上個世紀八十年代，海燈法師的名號可謂是響徹整個中國，海燈法師叫釋海燈，俗名範無病，先有書，再上電視，最後再拍個電視劇，這怎麼可能不火!海燈法師以武功成名，沒想到最後的名聲也敗在了這個武功上，有人指出他是個騙子，功夫什麼的都是假的。
海燈法師範無病
海燈俗名範無病，父親是四川江油市重華鎮上的一個窮裁縫。海燈在少年時隨舅父習武，青年時在成都出家，後來出遊四方，上世紀60年代纔回到家鄉，以教武爲生。1979年，一個攝製組在四川拍攝奇人奇事，導演偶然聽說江油有個會武功的和尚，於是海燈就被請進《四川奇趣錄》這部紀錄片，並就此揚名。
海燈法師的四大絕技：
面壁坐禪
傳說他一九四七年到了少林寺，在當年達摩祖師面壁洞坐禪，入定七天七夜，轟動一時。
二指禪功
就是用二指撐地，翻身倒立可達二分鐘。
童子柔功
須從少年學起，終年不輟，終生不娶，才能練得全身柔軟如棉，能頭套進腰鼓桶，運用軟功，利索落地。
梅花椿拳
腳踏梅花椿，步法穩健，分寸不亂，才能在十一根高約三尺左右的梅花木椿上如履平地，表演梅花拳法。開始練低椿，再逐步提高。
海燈真正名聲大震的是碰上了少林熱。上世紀80年代初，一部反映少林武術的電影轟動全國，少林武術名揚中華大地。到少林習武的少年蜂擁而至，到處興起了習武報國熱。海燈的少林身份、少林功夫引起了人們的關注。但是到了後來出現了打假，有人就指出海燈法師的功夫都是假的，那些視頻都是靠道具完成的。
海燈法師被打假
1989年1月，海燈死於癌症。隨後，不斷有人指出“海燈法師”是“造神”的產物。調查證實，《四川奇趣錄》中“海燈法師”的二指禪純屬“擺拍”——拍片時，海燈年事已高又有病，已完全做不了二指禪。海燈的徒弟最後爲師父準備了一條布帶，一根布帶拴住他左腳踝骨處，布帶的另一頭穿過兩扇窗戶之間的縫，由一人拉緊布帶，海燈被倒扶起來，他兩指着地，腳靠在門窗上，拍下了“二指禪”。
海燈曾告訴記者，他的二指禪有無聲子彈之稱，發功用力，可使人五臟俱損。而在成都教武術的鄒德發曾在1962年親眼看過海燈的二指禪表演。他說，時當壯年的海燈所表演的二指禪，只能是側臥身體用二指着地，並沒有影片中全身倒立那樣的難度。而只要手臂有力量，基本都能做，這只是一種練功方法，沒實用價值。
海燈大師的一生
從80年代初海燈出山，到海燈去世，接着大牌記者敬永祥揭露海燈在前，大牌作家張揚寫海燈神話在中，央視焦點訪談調查海燈隨後，海燈弟子範應蓮先狀告敬永祥，接着把央視也推上法庭。也就是說二十多年來，海燈從出名到去世後都沒安寧過，一直是老百姓和武術界關注的焦點人物。
海燈法師曾撰寫過一本《少林氣功精要》，全書約四萬餘字，出版後受到廣大武術愛好者的歡迎。他不僅武功高超，於佛學也頗有造詣，五十年代，曾在上海佛教青年會宣講《金剛經》、《觀世音菩薩普門品》。晚年曾任中國佛教協會理事，第七屆全國政協委員、江油市海燈法師武術館館長，觀霧山極樂寺住持。海燈和尚能還能作詩，後來收集了平生詩作二百二十多首，輯成《少林雲水詩集》，由巴蜀詩社出版。他於一九八九年一月在成都圓寂，終年八十六歲。
1989年，記者敬永祥分別在北京的《報告文學》雜誌和海南的《金島》雜誌上發表了長篇報告文學《“海燈現象”——八十年代的一場造神運動》和《海燈法師神話的破滅》。
1998年，四川省高級人民法院終審結果：敬永祥立即停止對海燈法師和範應蓮名譽的侵害，於判決生效後一個月內在公開發行的全國性非專業性報紙上和四川省級非專業性報上，爲海燈消除影響，恢復名譽，並賠禮道歉。
