對秦始皇很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。秦始皇臨終前的三件怪異事件，是天意還是人爲，預示着什麼呢?
公元前211年，也就是秦始皇三十六年，始皇帝嬴政去世的前一年，出現了三件怪異事件。雖然說古代人信奉鬼神，經常會出現怪異事件，但是一年集中出現，也是極爲詭異的。
這三個怪異事件分別是：“熒惑守心”、“隕石詛咒”和“玉石讖語”。這三個事件，與後世出現的怪異事件大多以報祥瑞不同，都在預示着一統十年的大秦天下，即將發生禍亂。
第一件怪事：熒惑守心
“熒惑”即是火星，火星在古代被認爲是戰爭、死亡的代表。“心宿”在古代象徵着天下之中，代表着皇室，心宿一代表太子，心宿二代表帝王。
“熒惑守心”的是代表“熒惑”的火星，移動到了“心宿”內，停留“帝星”心宿二的附近，與土星連城一線的神奇天象。
這種天象其實比較常見，基本上每隔三十年出現一次，但是這種天象出現總能帶來一些災難，不是應在皇帝身上，就是應在了大臣，或者百姓的身上。
宋景公的時候，出現了一次“熒惑守心”，景公十分擔憂。司星子建議把災禍轉嫁給大臣、百姓，宋景公沒有同意，以自己的仁德感化了上天。
漢成帝時期，也出現了“熒惑守心”，成帝以此問罪丞相，丞相被逼自殺，但漢成帝也於第二年暴斃。同樣的情況也發生在魏文帝曹丕身上，出現“熒惑守心”後，不久曹丕去世。由此可見“熒惑守心”對皇帝來說都是個劫難啊!
據說面對這樣的天象預警，始皇帝也在想辦法化解，就有人建議他巡遊天下，帝星不在中宮，就能躲避天降的災害，這也是嬴政最後一次巡遊天下的原因。
第二件怪事：隕石詛咒
“熒惑守心”出現不久，秦帝國緊接着又出現了一件怪事：
有墜星下東郡，至地爲石，“始皇帝死而地分”。始皇聞之，遣御史逐問，莫服，盡取石旁居人誅之，因燔銷其石。
從《史記》中的這條記載來看，這件事充滿了陰謀色彩，司馬遷也認爲是人爲事件，所以說是“黔首或刻其石曰”，是人爲刻上去的。
至於後面的，“盡取石旁居人誅之”，這個記載就很不理解了，司馬遷都瞭解是人爲的，秦始皇派出的調查人員肯定更加斷定這一情況了。
那麼稍微動點腦子，都不會把責任歸到居住在周圍的百姓頭上吧!秦始皇作爲完成大一統的雄主，這點政治頭腦都沒有嗎?盡誅周圍的百姓，就是爲了泄憤嗎?
這也完全不適合秦始皇的風格，他平時都明令禁止，下次觸犯了纔會殺人。
就像在咸陽總有歌謠流傳：“阿房、阿房，亡始皇。”那咸陽有多少人得死呢!所以這段說法，個人認爲杜撰的成分大，目的就在於塑造秦始皇的“暴君”形象。
最後是“因燔銷其石”，可以看出是燒燬了這顆隕石，但是我們瞭解，隕石是經過與大氣層的高溫摩擦，墜落在地上。
一般隕石的成分和質地都比較稀少和奇特，用普通的火燒很難將其銷燬。當然不排除古代人民有智慧將其處理掉，但是從整個事件的前後來看，太史公可能就把隕石當成了一塊普通石頭。
第三件怪事：“玉石讖語”
這一事件充滿了濃濃的導演色彩，其實是兩個串聯在一起的事件。秦始皇二十八年，嬴政乘龍舟遊覽洞庭湖，風浪驟起，龍舟都快被刮翻了。
秦始皇匆忙將傳國玉璽丟入湖中，祈求神明鎮壓風浪，這一扔果然有效，風浪停住了，秦始皇得以順利遊覽洞庭湖，從此傳國玉璽遺失。
八年後的秦始皇三十六年，始皇帝巡遊天下返回咸陽途中，在華陰平舒道，遇到一個老者，擋住了秦始皇巡遊的車隊。
使者上前詢問，老者交出一塊玉石，並提起：“今年祖龍死”。使者嚇了一跳，待回過神來仔細詢問時，老者已不知所蹤。
使者將玉石交給秦始皇，皇帝也嚇了一跳，猛然發現，這塊玉石正是自己扔進洞庭湖的那塊傳國玉璽。
這些傳言的目的是什麼呢?
其實很明顯，“熒惑守心”和“隕石事件”，可能都是當時的天象顯示。但是後面發生的事情，卻透露出濃濃的人爲陰謀。
隕石事件中出現的“始皇帝死而地分”，這代表的是儒家士族的利益，秦始皇剛剛一統時，淳于越就提出分封天下，被李斯等人駁斥，秦始皇也沒有同意。
而這次隕石事件，其實也未必就是詛咒秦朝滅亡，可能就是想借天意，脅迫皇帝進行分封。可能也有借“熒惑守心”事件，迫使始皇帝讓步的意思。
但是秦始皇這種猛男，根本不爲所動，依然堅定不移地推進自己的大一統功業。秦國實踐多年法家治國理念，讓秦始皇堅定地推進大一統理論。
而且這幾個事件的記載也未必就是秦始皇在世時出現的，像這種喜歡藉助詭異事件，給自己的言行附加天意。更像是漢朝以後的手段，是董仲舒“天人感應”思想的手段。
所以，秦末起義時，各路諸侯就喜歡杜撰或者自編自導一出靈異事件，爲自己給予神話色彩。那麼他們在給已經過世的秦始皇，安排一些這樣的橋段，恐怕也不足爲奇了吧!
這些事件，都在向世人傳遞一個信息，就是秦朝要完蛋了，這是天意，是老天爺要讓秦朝滅亡。不是我們要反對它，我們只不過是順應天意罷了。
其實這些事件被記錄在《史記》中，恐怕太史公也沒安好心，司馬遷也是儒家“天人感應”思想的熱衷者。他記錄這些詛咒秦始皇的事件，可能也想警告漢武帝，看看你政哥的下場，你也好自爲之吧!
