白樸(1226年-約1306年)，原名恆，字仁甫，後改名樸，字太素，號蘭谷，祖籍隩州(今山西河曲)，也有資料顯示可能是山西曲沃縣，元代著名的雜劇作家，與關漢卿、馬致遠、鄭光祖並稱爲元曲四大作家(另有一說爲關漢卿、馬致遠、王實甫、白樸)。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
白樸自幼聰慧，記憶過人，精於度曲，但卻因戰亂終身未仕，晚歲寓居金陵(今南京市)，代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊牆頭馬上》、《董秀英花月東牆記》《天淨沙·秋》等。
白樸(1226—1316)字太素，號蘭谷;原名恆，字仁甫，祖籍隩州(今山西河曲)，後遷居真定(今河北正定)。與關漢卿、鄭光祖、馬致遠一併稱爲“元曲四大家”。
白樸出身官僚士大夫家庭，他的父親白華爲金宣宗三年(1215年)進士，官至樞密院判;仲父白賁爲金章宗泰和間進士，曾做過縣令，叔父早卒，卻有詩名。白家與元好問父子爲世交，過從甚密。兩家子弟，常以詩文相往來，交往甚好。
白樸出身於這樣的家庭，本應優遊閒適，讀書問學，以便將來博取功名。然而，他的幼年卻偏偏遭逢兵荒馬亂，他只得同家人在驚恐惶惑中苦熬光陰。
隨着北方的安定，白樸父子也就在真定定居下來。從此，他按照父親的要求，寫作詩賦，學習科場考試的課業。他對律賦之學頗爲上進，很快即以能詩善賦而知名。
隨着年歲的增長，社會閱歷的擴大，白樸的學問更見長進。元世祖中統二年(1261年)，白樸36歲。這年四月，元世祖命各路宣撫使舉文學才識可以從考者，以聽擢用，時以河南路宣撫使入中樞的史天澤推薦白樸出仕，被他謝絕了。
他既拂逆史天澤薦闢之意，自覺不便在真定久留，便於這年棄家南遊，更以此表示他遁世消沉，永絕仕宦之途的決心。然而，眷妻戀子的情腸終不能割斷，他也經常爲自己矛盾的心情所煎熬，感到十分痛苦。
儘管如此，他還是要遠離那車馬紅塵之地。他先到漢口，再入九江，41歲時曾北返真定，路經汴京。此後，再度南下，往來於九江與洞庭之間，到元世祖至元十七年(1280年)在金陵定居下來。
這前後，可能因爲他的真定原配去世，他曾爲妻喪而回到過真定，逢着這個機會，又有人建議他去朝中做官，卻被他謝絕了。此後不久，他即返金陵。從此，主要在江南的杭州、揚州一帶遊歷，直到81歲時，還重遊揚州。而後，他的行蹤就無從尋覓了。
白樸畢竟是封建時代的知識分子，儘管他爲江山異代，田園荒蕪而感傷、而悲慼，但他更多地是爲自己一生九患的身世傷懷。一部《天籟集》，可以說處處傾訴着他對愴涼人生的感慨。他除了用詞曲表達他的意志情懷外，還寫下了不少雜劇，爲元代雜劇的繁榮貢獻了自己的才華。
在元代雜劇的創作中，白樸更具有重要的地位。歷來評論元代雜劇，都稱他與關漢卿、馬致遠、鄭光祖爲元雜劇四大家。
與關漢卿相比，白樸的生活圈子比較侷限，因此，他不可能從社會下層提煉素材，寫出像關漢卿那感天動地的《竇娥冤》。
然而，他善於利用歷史題材，敷演故事，因舊題，創新意，詞采優美，情意深切綿長，又是關漢卿所不及的。他在文學史和戲曲史上的地位和作用，以及他的劇作的藝術成就，早已成爲文學藝術上的重要研究課題。
白樸的詞流傳至今一百餘首，大多以詠物與應酬爲主;其作品歌詞典雅，屬於文采派。
雜劇有16種：《絕纓會》、《趕江江》、《東牆記》、《梁山伯》、《賺蘭亭》、《銀箏怨》、《斬白蛇》、《梧桐雨》、《幸月宮》、《崔護謁漿》、《錢塘夢》、《高祖歸莊》、《鳳皇船》、《牆頭馬上》、《流紅葉》、《箭射雙鵰》。
散曲有《天籟集摭遺》一卷，收其小令三十七首，套曲四套。
