關漢卿(1234年前-約1300年)，字漢卿，號已齋(一齋、已齋叟)，解州(今山西省運城)人，另有籍貫大都(今北京市)和祁州(今河北省安國市)等說。元雜劇奠基人，“元曲四大家”之首，與白樸、馬致遠、鄭光祖並稱爲“元曲四大家”，被譽爲“曲聖”。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
關漢卿以雜劇的成就最大，今知有67部，現存18部，最著名的是《竇娥冤》。散曲今存小令40多首、套數10多首。其塑造的“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響璫璫一粒銅豌豆”的形象廣爲人稱。
出身醫戶
關漢卿出生於金末，醫戶家庭的出身，生活條件明顯優越於一般百姓，才使得他能在教育遠未普及的封建社會，尤其是在一個連年戰事、社會動盪不安的時代背景下，有幸接受了教育，而且教育程度相對也比較高。
元統一全國以後，按照關漢卿行醫世家的出身，被政府編入”醫戶“，實際上是一個接近羣衆的普通下層醫人，編劇和演出活動只不過是兼職和謀生的手段。
北漂大都
元代大都是聞名世界的商業中心，旅行家馬可波羅描述了元大都的繁華景象，人口衆多，華屋巨室列布，四方異域之人會聚，而且“外國巨價異物及百物之輸入此城者，世界諸城無能與比。““華美絕倫的城市，在世界上首屈一指。”
蒙古滅金以後，爲了謀生，關漢卿來到大都，並開始專事戲劇活動。關漢卿高才風流，在大都生活的日子裏，進娛樂場所從事雜劇創作活動，甚至親自粉墨登場。
他主持玉京書會時，和曲家王和卿、楊顯之、樑進之等等有較密切的交往，常在一起商酌文辭，評改作品;他留戀於勾欄瓦肆，與一些著名藝人也相當熟悉。
他可能與戲曲家王實甫有一定關係，據說兩人共同完成了雜劇《西廂記》，【中呂·普天樂】《崔張十六事》散曲可以爲證。
流寓江南
元代，除大都外，南方的杭州、蘇州、廣州、泉州、揚州、鎮江等地商業也十分發達。南宋亡國以後，大批北方劇作家和表演者爲了謀生，紛紛南下。
關漢卿也南下揚州、杭州等地，繼續從事他的藝術活動，而南方的富庶繁華給他留下了深刻的印象，在杭州演出、遊歷後，曾以”普天下錦繡鄉，寰海內風流地”之語盛讚杭州，描繪了這座城市的秀麗風光和繁華生活。
揚州，中國古代風流才子，只要拉得上關係，總愛提上一提，關漢卿在這裏見到了珠簾秀，並寫下了《贈珠簾秀》：“十里揚州風物妍，出落着神仙”，才子佳人故事上演。並與朱簾秀弟子賽簾秀、燕山秀，以及侯耍俏、黑狗頭，還有尊王和卿爲“伯父”的順時秀等雜劇演員相識。
關漢卿是中國文學史和戲劇史上一位偉大的作家，他一生創作了許多雜劇和散曲，成就卓越。他的劇作爲元雜劇的繁榮與發展打下了堅實的基礎，是元代雜劇的奠基人。
他在生時就是戲曲界的領袖人物，《錄鬼簿》中賈仲明弔詞說他是“驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，“姓名香四大神物”。從元代周德清的《中原音韻》、明代何良俊的《四友齋叢說》到近代王國維的《宋元戲曲史》，都把他列爲“元曲四大家”之首。
著名的雜劇作家高文秀被稱爲“小漢卿”，杭州名作家沈和甫被稱爲“蠻子漢卿”，可見關漢卿在當時就已享有崇高的地位。
