滯雨
李商隱 〔唐代〕
滯雨長安夜，殘燈獨客愁。
故鄉雲水地，歸夢不宜秋。
譯文
連綿不斷的夜雨，留滯在長安之夜;獨對黯淡的殘燈，客子更觸緒生愁。
我向往着的故鄉，美麗的雲水之地;怕的是歸鄉之夢，不宜於這個清秋。
賞析
這首《滯雨》是一首羈旅詩。“獨在異鄉爲異客”，孤單寂寞的處境本就容易滋生鄉愁，更何況還是在秋雨綿綿的深夜?歸思難收，歸期無定，歸夢不宜，這一切並不都是因爲“滯雨”的緣故。
首句“滯雨長安夜”交代時間地點和緣由，意思是說，下雨了，今夜只好滯留在長安。但詩人爲什麼不說“夜雨滯長安”呢?因爲將“滯”字提前，不僅更能體現雨下得久，還能突出夜的漫長，好像是厚實、纏綿的雨連時間的腳步也阻礙了，遲遲不能到黎明。歸心似箭，但偏偏又碰上似乎永無休止的連夜雨，給人一種無法排遣的無奈、凝重之感。也爲後面的“客愁”、“歸夢”蓄勢。
“殘燈獨客愁”描寫場景：一盞燈油將盡的孤燈之下，坐着一個滿臉愁容的獨客。“殘燈”，不僅不能給人以光明、溫暖的感覺，與外面無盡的雨夜相比，它反而更讓人覺得淒涼、憂傷。燈已殘，說明獨坐已久;獨坐久，說明客難眠;客難眠，說明鄉愁深。“殘燈獨客”與前面的“滯雨夜”共同營造出一種朦朧迷離、孤寂悽清的氛圍，在這樣的意境下，遊子很自然會想到自己的故鄉。
“故鄉雲水地”是虛寫，是故鄉在雲水相接的蒼茫遼闊之地嗎?是故鄉有云重水復遙遠的阻隔嗎?還是故鄉根本就不存在於現實，而只在自己如行雲流水般飄渺的鄉思中嗎?這一句體現了詩人特有的朦朧性，怎麼理解似乎都可以，怎麼理解都給人一種真實而親切的感受。
“歸夢不宜秋”是直抒感慨，語似直切，實則含蓄。雨夜客居，殘燈獨坐，正是思鄉夢迴的“好”時候，爲什麼“不宜秋”呢?因爲在詩人眼中，秋就是愁，秋風秋雨秋雲秋水，無一不令詩人愁腸百結，在滿目愁景的季節，在滿懷愁緒的夢中，即使回到故鄉，還不是一樣愁苦?算了吧，不做歸鄉夢也罷!其實，這樣的夢，在任何季節做都是“不宜”的。詩人在此說“不宜”，其實是“最宜”，有正話反說、不言神傷之妙。
全詩主旨爲思鄉。前兩句謂客居長安因天雨而行動受阻，獨對殘燈憂愁不寐，思念故鄉;後兩句推進一層，謂故鄉本是煙樹晴嵐、碧水縈迴之地，可是正值秋雨綿綿之時，即使夢迴故里，所見也是霪雨霏霏，故歸夢也不宜當此風雨瀟瀟之秋也。
如果用知人論詩、以意逆志的方法來讀這首《滯雨》，那麼，“滯雨”是長期糾纏詩人的牛李兩黨的紛爭與非議;“客愁”是詩人長期受到排擠壓制，難以實現抱負理想、懷才不遇的憤懣，以及對自己前途命運的迷惘和憂慮;“故鄉”是詩人心中理想的歸宿，是才顯志成的美好境界。“歸夢不宜”是不應該輕易放棄和退卻，而應該再堅持等下去，孤獨愁苦之後，一定會有雨過天青的時候。“歸夢不宜”意爲“長安宜留”，在京城之內、天子身邊，機會總比“雲水”之地要多一些吧。這裏理解，意思就完全兩樣了。所以也可以說《滯雨》是一首託雨言志、寄意深遠的“詠物詩”。
創作背景
唐文宗大和六年(832年)，李商隱到唐朝京城長安應考，被考官賈餗所憎，未能及第，返回太原幕府。大和九年(835年)因悼念崔戎，再次進京。此詩大約作於此詩留京之後。
