司空曙，字文初，唐朝大歷年間詩人，是大曆十才子之一，他的詩大多描寫安史之亂後的心情，基調幽悽。下面本站小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
人的一生總是行走在孤獨之旅途，無論臉孔上綻放的笑容如何燦爛，也難以掩飾住內心流露出來的那份寂寥。人生而孤獨，心靈終將遭受寂寞侵襲如蟲蝕咬，無法安寧。或許正是如此，人才費力去追尋着所謂的伴侶，結果卻差強人意，幸福或者紛擾，接踵而來，相互糾葛。
能夠安危接受孤獨之人，內心一定是非常強大的，他將不會遭到紅塵俗世的干擾，過着自己想要的生活，平淡又寧靜，和諧而美滿。所以，古代哲人提倡“慎獨”，把“修身”排在“齊家治國平天下”的首位。一屋不掃，何以治天下!
生而爲人，沒有誰可以獨自偏安一隅，終究會走向社會，與萬千大衆打交道，適應着迎面而來的遊戲規則。所以需要“格物、致知;誠心、正意”，最終能夠達到“修身”圓滿，不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
正人先正己，從此成爲古代文人的一項標準，被有操守的學問家嚴格遵循着執行。今天我們欣賞的一首小詩，就很好地在裏面反映着與“守寂”有關的思想。
《松下雪》
【唐】司空曙
不隨晴野盡，
獨向深鬆積。
落照入寒光，
偏能伴幽寂。
這首詩就是唐代詩人司空曙的《松下雪》。顧名思義，堆積在松樹下面的積雪，是真正的孤寂的雪，或者被遺忘，或者自願守寂。在自我選擇之中，堅持行走着一條屬於自己的道路。至於最後的結果如何，暫時不需要去考慮，且享受這個充滿不可知的樂趣。
首句“不隨晴野盡”，乾脆利落，直接點出松下雪的作風：心懷不甘，不願意，也不喜歡追隨着大衆，把自己置放在廣闊的原野上，然而跟隨着晴陽逐漸消融，升上太空，求得萬安。他偏要獨立自主，安排自己的命運，如果說是標新立異，他也甘心承受這種指責。
簡單的一個“不隨”，就把松下雪塑造得像一個性格鮮明的人，快人快語，敢做敢爲，作風硬朗，雖然有一副鬆軟的身體，卻擁有着一顆堅硬的心。有時候，這種性格十分不討人喜歡，卻難以掩蓋其身上的四射的耀眼光芒。因爲，這是一種千金難買的精神。
次句“獨向深鬆積”，承接上面，詳細交代雪的動向：離開雪花大部隊，獨自尋找着自己的歸宿，不向都市求榮華，甘願深山得安寧;與山峯爲伴，覓松樹爲侶，若有野兔山鼠，時時來悄語，更具無上樂趣。
從“不隨”的倔強轉到“獨向”的守寂，不僅僅是來自於行動上的外在宣言，更是源自於心靈上的內在獨白，是追求，是理想，亦是精神凝練之後的昇華。這個過程並非一蹴而就，而是隨着歲月的悄然流逝而慢慢堆砌起來的。所以，它具有着堅固性，也不會輕易坍塌。
後兩句“落照入寒光，偏能伴幽寂”，是對前面松下雪一系列行爲舉動的總結，或者說是最後的導向。落日照射在松下雪的身上，泛起一片寒冷的光芒，有些刺人眼目，彷彿超凡出塵，令人恍惚，或許唯有具備這樣品格之輩，才能忍受如許幽靜，伴隨這般寂寥。
在這裏，“落照”恰似衆人之目光，一個簡單的動作“入寒光”，如竊竊私語想要攘攘着獨處之人的生活。然而，高潔的心是不會輕易受到干擾的，所以詩人才下了結論“偏能伴幽寂”。在堅貞不屈的精神照耀之下，那些處心積慮都將如落花流水，不着一絲痕跡。
這首詠物詩，具有鮮明的託物言志的特徵。如何在庸俗化的人世間，躲避傾斜下來的紛紜喧囂，並保持着高潔的操守。詩人把個人的志向和情趣，都一一寄託在所吟詠的物象身上，向世人傳遞着昂揚蓬勃的正能量。
