《畫雲臺山記》原文是什麼?怎麼翻譯?這是很多讀者都特別想知道的問題，下面小編就爲大家詳細介紹一下，感興趣的朋友就一起看看吧。
歷史背景
雲臺山是道教的張道陵修道成仙的名山。這幅圖描繪天師張道陵以跳到深谷中取桃子來考察弟子們，其中唯趙升、王長二人信心最堅。文章中又描述了畫中的山石澗流險峭之勢，山峯上孤鬆、山間穿插着鳳鳥“婆娑體儀，羽秀而詳軒尾翼",白虎“匍石飲水“等。
文章內容
東面丹砂絕?及廕，當使嵃?高驪，孤鬆植其上，對天師所(臨)壁以成磵，磵可甚相近。相近者欲令雙壁之內，悽愴澄清，神明之居必有與立焉。可於次峯頭作一紫石亭立，以象左闕之夾。高驪絕?，西通雲臺以表路。路左闕峯，似巖爲根。根下空絕，並諸石重勢，巖相承，以合臨東磵。其西，石泉又見，乃因絕際作通岡，伏流潛降。小復東出，下磵爲石瀨，淪沒於淵。所以一西一東而下者，欲使自然爲圖。
雲臺西北二面可一圖，岡繞之，上爲雙碣石，象左右闕。石上作狐遊生鳳，當婆娑體儀，羽秀而詳，軒尾翼以眺絕磵。後一段赤岓，當使釋弁如裂電，對雲臺西鳳所臨壁以成磵。磵下有清流。其側壁外面作一白虎，匍石飲水。後爲降勢而絕。
凡三段山，畫之雖長，當使畫甚促，不爾不稱。鳥獸中時有用之者，可定其儀而用之。下爲磵，物景皆倒。作清氣帶山下三分倨一以上，使耿然成二重。
文章賞析
《畫雲臺山記》記述的是顧愷之如何構思畫雲臺山的文章，文中雖有很多錯亂，但大致可以看出是描述一幅分爲三段的雲臺山圖。
《畫雲臺山記》一文傳寫之誤很多，甚至有非常費解處。關於此文，張彥遠曾有“自古相傳脫錯，未得妙本勘校”的感嘆，從話語中可以看出，其文在收入《歷代名畫記》時謬誤、錯簡已經很多。張彥遠的時代尚已不能校勘，那麼，其後又相距千年，在連《歷代名畫記》的善本都難以找見的今天，不用說就更加困難了。因此，雖然經過一些前人的試解，但他們都是參照明清時刊行的幾種《歷代名畫記》通行本進行字句的校訂，由此而停留在判讀的水平上也是出於無奈。
這篇文字有助於我們瞭解早期山水畫的內容和風格。早期山水畫是包含了神仙怪異的因素的。顧愷之對山水精神有過這樣的描述“濤之爲體，亦崇廣而宏峻。形無常而參神，期必來以知信：勢剛凌以周威，質柔弱以協順。”可見魏晉畫家對山水的理解經常與察神觀道聯繫起來。我們發現宗炳、王微的論述山水畫的文章也是從求仙訪道的思想出發的。
《畫雲臺山記》雖描寫的是神仙山水，卻奠定了中國山水畫的理論基礎。中已明確提出從觀察具體的自然景物，從生活的真切感受出發，對畫中山水進行安排和取捨，注意人物的比例、動態與配置，以及遠近、明暗、色彩等技法的運用。還記敘了山水的構圖法，提出咫尺重深的觀點，論述了用筆的輕重轉折和敷色的濃談，但由於認識所限，尚未有“遠人無目”等相似的論斷，至於“遠人無目”，直到唐代纔有人提出，它強調整體與局部、主次、虛實繁簡等之間的辨證關係，這又是一大突破。
