施閏章(1619—1683)，清初著名詩人。字尚白，一字屺雲，號愚山，媲蘿居士、蠖齋，晚號矩齋，後人也稱施侍讀，另有稱施佛子。江南宣城(今安徽省宣城市宣州區)人，順治六年進士，授刑部主事。十八年舉博學鴻儒，授侍講，預修《明史》，進侍讀。文章醇雅，尤工於詩，與同邑高詠等唱和，時號“宣城體”，有“燕臺七子”之稱，與宋琬有“南施北宋”之名，位“清初六家”之列，處“海內八大家”之中，在清初文學史上享有盛名。著有《學餘堂文集》、《試院冰淵》等。那麼下面小編就爲大家帶來施閏章的《雪中望岱嶽》，一起來看看吧!
雪中望岱嶽
施閏章〔清代〕
碧海煙歸盡，晴峯雪半殘。
冰泉懸衆壑，雲路鬱千盤。
影落齊燕白，光連天地寒。
秦碑凌絕壁，杖策好誰看
這首詩的首聯從遠景落筆，寫出雪後天空晴朗，煙雲散盡，殘雪中高高聳立的山峯更顯蒼翠;頷聯則是從另一角度對雪中泰山加以描繪;頸聯用誇張的手法極力渲染泰山之巍峨;尾聯是詩人面對如此壯觀景緻發出的感嘆。此詩與杜甫《望嶽》一樣，句句寫“望岱嶽”，卻終篇不直接點出一“望”字，而以景物本身暗示其“望岱嶽”之意。全詩意境之寥闊，體勢之雄渾，直可繼杜甫《望嶽》。
“碧海煙歸盡，晴峯雪半殘。”採用對偶句式，寫遠望岱嶽所見晴雪之景。首句中“碧海”乃是借喻“青天”，實爲“碧海青天”之意;“煙歸盡”則是比喻冬雲陰霾已消散無餘。這句先描寫岱嶽上空青碧之天色，寓有雪霽雲散之意。然後再寫以“碧海青天”爲背景的“雪中岱嶽”之整體風貌。“雪半殘”描繪岱嶽之上半端被積雪所覆蓋之狀。積雪的岱嶽直插入青碧似海的蒼天之中，峻拔突兀，而且銀碧相映，明麗耀眼;令人胸襟亦爲之開張，油然而生一種崇高之感。
頷聯則承接“晴峯”之意，再寫近望岱嶽之局部形象。詩人選取的是具有典型性的“冰泉”與“雲路”兩種意象。前句寫岱嶽之泉水已結成百丈冰，垂懸於衆多山壑的崖壁上，以顯示雪中岱嶽之嚴寒冷峻;後句寫山路上雲氣濃密，千折百回，又顯示岱嶽之險峻高遠。而“冰泉”向下“懸”，“雲路”朝上旋。由上而下，由下而上，則寫出詩人“望岱嶽”時視線的移動，其中自有詩人爲此奇觀驚歎不已之意。
頸聯一轉，又專寫遙望岱嶽積雪之感受。前兩聯重在寫山，首聯雖亦提到“雪半殘”，但仍屬寫山之外觀，而非單純寫雪。此聯則純是寫雪景。詩人從縱橫兩個角度表現雪之“自”與“寒”，視野開闊，境界深遠。此乃想象之辭，而非實景(因爲此時天已“晴”);“燕齊白”從橫向角度寫泰山之雪使“燕齊”之地都映襯得白茫茫，此極雪泰山降雪之大。後一句則寫積雪在晴日下之反光，使天與地皆寒光耀眼，寒氣逼人，這是從縱向角度寫雪“光”之強。“光”而“寒”，又是通感手法的運用。
如果說上三聯基本上是實寫之景，那麼尾聯則純然是虛摹之景：“秦碑凌絕壁，杖策好誰看?”“秦碑”乃泰山一古蹟，而“凌絕壁”指秦碑立於泰山絕壁之上，由此可見“秦碑”非詩人于山下所能望見。此時詩人遙想是否有人如杜甫一樣生“會當凌絕頂，一覽衆山小”的豪情，攀上積雪的泰山之絕頂而登高四望。詩人設問句抒發此意，其中流露出詩人自己欲登山極望之情。
這首詩，處處從大處着筆，無論是“晴峯”“冰泉”“雲路”乃至“光”“影”，都給人以巨大之感，全詩成功地展示了泰山的雄姿，在衆多詠岱詩中可謂別具一格。
