袁枚(1716年3月25日～1798年1月3日)，字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。錢塘(今浙江省杭州市)人，祖籍浙江慈溪。清朝詩人、散文家、文學批評家和美食家。主要著作有《小倉山房文集》《隨園詩話》及《隨園詩話補遺》《隨園食單》《子不語》《續子不語》等。散文代表作《祭妹文》，古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》並提。那麼下面小編就爲大家帶來袁枚的《荊卿裏》，一起來看看吧!
荊卿裏
袁枚〔清代〕
水邊歌罷酒千行，生戴吾頭入虎狼。
力盡自堪酬太子，魂歸何忍見田光?
英雄祖餞當年淚，過客衣冠此日霜。
匕首無靈公莫笑，亂山終古刺咸陽。
此詩的首聯追憶荊軻在易水邊別燕太子丹及衆賓客、決死入秦時的情景;頷聯言荊軻刺秦王事敗而殉身，自謂可以報答太子卻不忍見田光之靈;頸聯寫荊軻的大無畏氣概受到古今之人的讚頌和景仰;尾聯言荊軻刺秦之舉雖未遂，然已感天動地。這首詠懷之作格調高昂，毫無遲暮、悲涼之感;用典自然圓熟，無斧鑿別，聯想奇特。
“水邊歌罷酒千行，生戴吾頭人虎狼。”兩句概括易水悲歌送別，寫荊軻視死如歸的英雄氣概。因爲從當時情勢看，荊軻無論行刺成功與否決無生還之理，所以易水之歌自知“壯士一去兮不復還”。明知不還卻義無反顧，所以爲壯士。段秀實入郭晞亂軍中自言“吾戴吾頭來矣”，戴頭就用這個典故。這兩句寫荊軻出發時的英雄氣概，是揚。
“力盡自堪酬太子，魂歸何忍見田光?”兩句概括荊軻的失敗，有無限惋惜之情，好像辜負了田光的舉薦。以上四句寫當日情事，先揚後抑。
“英雄祖餞當年淚，過客衣冠此日霜。”一句寫當時，遙應“水邊歌罷”的祖餞場面;一句寫今天，衣冠上被霜沾白了，使人想象當時“白衣冠送之”的場面，今天的霜源於當年之白。
“匕首無靈公莫恨，亂山終古刺咸陽。”這兩句安慰荊軻，卻是前人所未道，特別是結句非常聰明，把當地的山形和荊軻事蹟巧妙地聯繫在一起， 好像山川有靈，都像荊軻刺秦王一樣刺向咸陽。寫荊軻的失敗前人都是嘆惜劍術之疏，認爲是千古恨事，袁枚卻從另一角度來安慰荊軻，因爲“亂山終古刺咸陽”，足以彌補“匕首無靈”的失敗。這首詩概括古事簡練形象，把敘事抒情融爲一體，一結尤其出人意表，在前期七律中是較好的作品。
《荊卿裏》是袁枚詩歌創作中比較成功的一首。他在這首詩裏傾注了自己誠摯的感情，用寥寥數語，爲讀者勾勒出了兩個栩栩如生的形象：一個是爲報王恩，視死如歸的英雄荊柯的形象;另一個則是詩人本人。前者通過“生戴吾頭入虎狼”和“魂歸何忍見田光”的白描手法的刻面，荊柯的性格驟然成形;匕首無靈人有情，雖然事敗人歿，但荊柯的偉大精神卻與日月同輝，永耀後人。作者論人不論事，主張精神至上的性格躍然紙上。
