鮑照(416年?～466年)，唐人或避武后諱而作“鮑昭”，字明遠，祖籍東海(今山東省郯城縣，有爭議)，大概出生於京口(今江蘇省鎮江市)，南朝宋文學家，與北周庾信並稱“鮑庾”，與顏延之、謝靈運並稱“元嘉三大家”。在文學創作方面，鮑照在遊仙、遊山、贈別、詠史、擬古、數詩、建除詩、字謎、聯句等方面均有佳作留世，有力地推動了中國古典詩歌的發展;同時，鮑照的文學成就存在一個聚訟千古的嚴肅課題，即鮑照是否樑陳宮體詩的先導或濫觴。那麼下面小編就爲大家帶來鮑照的《梅花落·中庭多雜樹》，一起來看看吧!
梅花落·中庭多雜樹
鮑照〔南北朝〕
中庭多雜樹，偏爲梅諮嗟。
問君何獨然?念其霜中能作花，露中能作實。
搖盪春風媚春日，念爾零落逐寒風，徒有霜華無霜質。(寒風 一作：風飈)
《梅花落》厲漢樂府“橫吹曲。鮑照沿用樂府舊題，創作了這首前所未見的雜言詩。
“中庭雜樹多，偏爲梅諮嗟。”這兩句是說，庭中的雜樹衆多，我卻偏偏讚歎梅花。這裏的“雜樹”和“梅”含有象徵意義。“雜樹”，即指一班無節操的士大夫;“梅”，指節操高尚的曠達之士。詩的內容是贊梅，但是作者先不言梅，而是以雜樹作襯墊，襯墊的效果，使得高者愈高，低者愈低。於是便觸發了雜樹的“不公”之感，因而也就按耐不住的提出疑問。
“問君何獨然?”這句是說，請問你爲什麼單單偏愛梅花呢?這“問”的主語是“雜樹”。“獨”字緊扣着“偏”字，將問題直逼到世人面前。
“念其霜中能作花，露中能作實。”這兩句是說，那是因爲梅花不畏嚴寒，能在霜雪之中開花，冷露之中結實。詩人很爽快的回答了讚美梅的理由，但是爲了使發問者(雜樹)對自己有所瞭解，所以又接着說明爲什麼雜樹們不及梅的理由。
“搖盪春風媚春日，念爾零落逐寒風，徒有霜華無霜質。”這幾句是說，而你們呢，只能招搖於春風，鬥豔於春日，即使有的也能在霜中開花，卻又在寒風中零落，終究沒有耐寒的品質。
詩人在耐寒這一點上，把梅和雜樹作了比較。這樣一來，贊梅的理由便得到全面而有力的闡發。
這首詩結構單純，一二句直抒己見，第三句作爲過渡，引出下文申述。言辭爽直，絕無雕琢、渲染之態，比如對梅的描寫，這裏就見不到恬淡的天姿，橫斜的身影，也嗅不到暗香的浮動，更沒有什麼後世常用的高標逸韻，力斡春回的頌詞，而只是樸實無華，如實道來——霜中能作花，露中能作實;其句式韻腳，也隨情之所至，意之所需，有五言，也有七言，新奇而不造作。詩人以如此單純樸拙、隨意自然的形式，說着並不怎麼新鮮的事情，卻有幾分“稚”趣，然而“念其”、“念爾”，足見褒貶之意，瞭然於心，所以觀點相明，一問即答，快人快語，切中要害，絕非率意而成。
如果說傲霜獨放的梅花，就是那些位卑志高，孤直不屈之士的寫照，當然也是詩人自我形象的體現。那麼“零落逐寒風”的雜樹，便是與時俯仰，沒有節操的齷齪小人的藝術象徵。詩人將他們加以對比，並給予毫不猶豫的褒貶，反映了詩人愛憎分明，剛正磊落的胸懷，也反映了詩人對世風日下的擔憂。
這首詩雖是詠物，然其身世境遇、性格理想、志趣情懷無不熔鑄其間。就以上所言，又顯示出它慷慨任氣、沉勁老練的特色。
本詩主要是託諷之辭，採用雜言，音節頓挫激揚，富於變化其一褒一貶，表現了詩人鮮明的態度。這與作者個人經歷有着密切的關係。鮑照“家世貧賤。， (鮑照《拜侍郎上疏》)在宦途上飽受壓抑。他痛恨門閥土族制度，對劉宋王朝的統治深爲不滿，因此，他那質樸的詩句申明確表示了對節操低下的士大夫的蔑視和對曠達之士的讚揚。這裏還包含着寒士被壓抑的義憤和對高門世族壟斷政權的控訴。詩歌以充沛的氣勢，強烈的個性，明陝的語言，給讀者以震撼。
