歐陽修(1007年8月1日-1072年9月22日)，字永叔，號醉翁，晚號六一居士，吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人，景德四年(1007年)出生於綿州(今四川省綿陽市)，北宋政治家、文學家。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，並與韓愈、柳宗元、蘇軾被後人合稱“千古文章四大家”。他領導了北宋詩新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。其散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。那麼下面小編就爲大家帶來歐陽修的《唐崇徽公主手痕和韓內翰》，一起來看看吧!
唐崇徽公主手痕和韓內翰
歐陽修〔宋代〕
故鄉飛鳥尚啁啾，何況悲笳出塞愁。
青冢埋魂知不返，翠崖遺蹟爲誰留。
玉顏自古爲身累，肉食何人與國謀。
行路至今空嘆息，巖花澗草自春秋。
在這首詩裏，詩人對崇徽公主不僅是憐其遠嫁，哀其不幸，而且從政治上指明產生這個悲劇的原因。這就使這首詩在格調上不同於一般灑同情之淚的淒涼輓歌，而啓發人們在深沉的哀怨中進而對這些女子的個人悲劇加以政治上的思考，激起人們對許多不能遠謀的肉食者的憤慨。
詩從對比開始。詩人的眼前出現了當年崇徽公主遠嫁時的淒涼清景。“啁啾”是形容鳥的細碎鳴叫聲，白居易《燕詩》詩：“卻入空巢裏，啁啾終夜悲。”不離故鄉的鳥兒尚啁啾鳴叫不止，而豆蔻年華的少女隨着悲笳離別父母、遠嫁萬里之外，就更加依戀不捨了。作者在這裏傾注了自己對她的憐惜同情。“青家埋魂知不返，翠崖遺蹟爲誰留?”在感情上更進一層，同時，詩人的思緒也回到了現實。詩人在這裏反用了杜甫詠王昭君的“環佩空歸月夜魂”(《詠懷古蹟》)詩意而用了一個“魂”字，則使詩情變得更爲深婉，同時也爲讀者刻畫了一個楚楚動人的形象，她滿眼含着哀怨的淚水在“翠崖遺蹟”之間飄蕩。青草年年綠，此恨綿綿無絕期。接下來作者奇峯突起，發出議論：“玉顏自古爲身累，肉食何人與國謀?”詩人發自肺腑地提問：自古以來，有幾個肉食者能爲國家的富強而出謀劃策?又有多少美麗可愛的女子遭受遠嫁的厄運，成爲對外執行妥協政策的犧牲品?“玉顏”反爲“身累”，“肉食”不與“國謀”，詩人寓於這兩對矛盾現象中的詰問尖銳犀利，自古罕見。此聯議論深切痛快，而又對仗工整。末聯，作者筆鋒一轉，長嘆一聲，無可奈何之情襲人心懷，行路人到此只能報之以嘆息，而孤魂棲止的崖花澗草春秋更替，年復一年。這裏以無情襯有情，頗有韻致。
全詩隨着詩人感情的變化而發展，從憐惜、憤慨直至無可奈何的嘆息，在時間上，則兩度由古及今作大幅度的跳躍，使詩情波瀾起伏，把感情之流導入詩人以激清衝擊而成的曲折迴盪的河道中。
