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李賀《貝宮夫人》:詩人把生活女性化,爲了表現失意心態

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李賀(790~816) ,字長吉。河南府福昌縣昌谷鄉(今河南省宜陽縣)人,祖籍隴西郡。 唐朝中期浪漫主義詩人, 與詩仙李白、李商隱稱爲“唐代三李”,後世稱李昌谷。是繼屈原、李白之後,中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人, 有“太白仙才, 長吉鬼才”之說。那麼下面小編就爲大家帶來李賀的《貝宮夫人》,一起來看看吧!

李賀《貝宮夫人》:詩人把生活女性化,爲了表現失意心態

貝宮夫人

李賀〔唐代〕

丁丁海女弄金環,雀釵翹揭雙翅關。

六宮不語一生閒,高懸銀牓照青山。

長眉凝綠幾千年,清涼堪老鏡中鸞。

秋肌稍覺玉衣寒,空光貼妥水如天。

詩歌的前兩句“丁丁海女弄金環,雀釵翹揭雙翅關”。描寫貝宮夫人的環佩和頭飾,襯托出神女異常的美貌

“六宮不語一生閒,高懸銀膀照青山”。描繪了貝宮夫人神像的沉默,神廟裏高懇的鏡子照着遠處的青山隱隱,創造出一種靜溢的神祕。

“長眉凝綠化千年,清涼堪老鏡中鸞“。”凝綠”的長眉中,又一次見到了李賀喜歡使用的色彩,詩人將這千年的時間凝結爲了貝宮夫人神像上那一彎綠眉,這是時間凝結而成的色彩。“清涼堪老鏡中鸞”,前人解釋道“今神清淨爲心,無有情慾,鏡中鸞影尚存,安有老期”。“鸞”是愛人的象徵,但是通過"堪老"二字,李賀筆下的貝宮夫人拒絕這種人間的感情。和李商隱的嫦娥不同,李賀的貝宮夫人是一個沒有情慾的形象,抽離了人的感情,從而製造了讀者和貝宮夫人之間的疏離感。

李賀《貝宮夫人》:詩人把生活女性化,爲了表現失意心態 第2張

在這水天一色的神殿背景之下,詩人最後寫道,“秋肌稍覺玉衣寒”。詩人通過想象,模擬了貝宮夫人的體感。“稍覺”使得這種疏離感沒有那麼絕對。

詩人借貝宮夫人神像以及故事,來抒發心中的悲痛。詩人把生活女性化,爲了表現失意心態。山林仙妹表現的是希望的心靈歷程,江海女神爲失望的悽苦心境,形成在傳統詩學基礎上的寄託遙深的文學品格。

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