李商隱，字義山，號玉谿生，又號樊南生，晚唐時期詩人，與杜牧合稱“小李杜”，他的愛情詩與無題詩尤爲優美動人。兩個“大約”隱映其生存狀況之淒涼。下面小編給大家帶來了李商隱所作的《淚》和大家一起分享。
李商隱給我們的第一印象就是：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”無數篇《無題》詩，寄託了他的才華、抱負與孤憤。
看李商隱的詩歌，想的有點兒多，覺得身陷某場的文人實在是身如浮萍，然而下筆實在不敢多寫什麼。魯迅先生曾改寫一句詩：“人生識字糊塗始”，結合文人多騫的命運，我想改一下：“人生識字始糊塗，聰明常被聰明誤!”
李商隱一生實在坎坷，可以說時運不濟，命運多舛，總是與好運擦肩而過，爲愛情莫名深陷“牛李黨爭”，仕途一片黯淡，不說漆黑無光，也僅是螢光點點。
在他去世之後，友人崔珏悲傷地寫下：“虛負凌雲萬丈才，一生襟抱未曾開。”
《淚》
[唐]李商隱
永巷長年怨綺羅，離情終日思風波。
湘江竹上痕無限，峴首碑前灑幾多。
人去紫臺秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。
朝來灞水橋邊問，未抵青袍送玉珂。
此詩作於大中二年(848年)，爲李德裕遭貶時而作。但也有人認爲此詩年份不確定，是詩人自傷身世之作。
此詩以《淚》爲題，分別列舉歷史上六則悲傷的傳聞逸事，寫出失寵、別離、傷逝、懷德、絕域懷鄉以及英雄末路的場景，由此引出各種之淚。
首聯“永巷長年怨綺羅，離情終日思風波”，上句寫永巷囚戚夫人之事，下句寫黯然送別之事。據《三輔黃圖》所寫：“永巷，宮中長巷，幽閉宮女之有罪者。漢武帝時改爲掖庭，置獄焉。”《史記·呂后本紀》記載："乃令永巷囚戚夫人。"據《易·乾》：“君子終日乾乾。”《楚辭·九章·哀郢》：“順風波以從流兮，焉洋洋而爲客。”這裏，詩人援引這兩件事，分別寫長門幽怨之淚與離別傷情之淚。
頷聯“湘江竹上痕無限，峴首碑前灑幾多”，上句引用“湘妃淚竹”的典故，據《述異記》記載：“舜南巡，葬於蒼梧，堯二女娥皇、女英淚下沾竹，文悉爲之斑。”以此寫孀獨自居之淚。下句據《晉書》所記事：“羊祜卒，百姓於峴山建碑。望其碑者莫不流涕。”此處，詩人以此來寫傷悲懷賢之淚。
頸聯“人去紫臺秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌”，紫臺，即紫宮、宮闕。上句用昭君出塞典故，下句寫霸王別姬的故事。據《漢書·元帝記》：“竟寧元年春正月，匈奴乎韓邪單于來朝。詔曰：“匈奴郅支單于背叛禮義，既伏其辜，乎韓邪單于不忘恩德，鄉慕禮義，復修朝賀之禮，願保塞傳之無窮，邊垂長無兵革之事。其改元爲竟寧，賜單于待詔掖庭王檣爲閼氏。”另據《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡……有美人名虞，常幸從……於是項王乃悲歌慷慨，自爲詩曰：‘力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝佤可奈何?虞兮虞兮奈若何?’歌數闋，美人和之。項王泣數行下。左右皆泣，莫能仰視。”這裏，詩人記此兩事，分別寫了絕域懷鄉之淚和末路之英雄淚。
詩人用典雖然繁多，卻都能夠緊密聯繫詩歌主題，皆與“淚”有機結合。前面全是鋪墊，皆爲了引出最後一聯：“朝來灞水橋邊問，未抵青袍送玉珂”，寫詩人感懷身世之淚。
此聯裏“未抵”二字，將前面三聯與尾聯統籌起來，用前面六種淚來襯托詩人“灞橋送別之淚”，事實上卻是詩人的感懷傷世之血淚。
用典過多，向來是作詩大忌，本詩固然如此，卻恰到好處，無一累贅處。這就好像我們向人借錢，先東拉西扯幾番道理，然後才慢慢接近話題中心，向對方道出借錢的目的一樣。所有那些“廢話”都只是一種渲染，只是爲了引出後來的主題。
李商隱的這個詩歌“特徵”，對後來勃起於北宋年間的“西昆體”小團隊，產生了巨大的影響。他們仿效李商隱喜用典故，卻冷僻一些;注重音節均美，追求詞藻華麗，可是卻忽略了作品內部思想，無法像李商隱那樣富有真情實感，寄託深遠。
其中代表人物楊億也曾經仿寫過同題詩歌《淚》：
錦字梭停掩夜機，白頭吟苦怨新知。誰聞壟水迴腸後，更聽巴猨拭袂時。漢殿微涼金屋閉，魏宮清曉玉壺欹。多情不待悲秋氣，只是傷春鬢已絲。
雖然也是用典頗多，詞藻優美，對仗公正，音韻和諧，可惜仔細閱讀之後，便會察覺其所用典故之間，缺乏完整的統一協調性，不能完美表達出詩人所要闡釋的情感。由此可知，固然用典能夠很好襯托作品主旨，但必須要相得益彰方爲上策，不然就會多此一舉，畫蛇添足，徒然奈何矣!
