歷史上有不少讚頌蘭花的詩作，下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
在大自然中，有一種花，它從不與羣芳爭豔，在寂寞幽深的山谷裏，在明媚和煦的春天裏，它總是靜靜地開放，默默的芬芳。
它的姿態是那樣高雅，它的氣質是那樣端莊，它的香味是那樣淡遠。它是花中的美人，更是謙謙的君子，它就是蘭花。
自古以來，蘭花就深受人們的青睞，不僅因爲它美麗，還因爲它象徵着高潔、磊落、忠貞的人格，所以無數的人歌詠它，讚美它。
孔子一度遊說各國，向各個君王宣傳自己的政治主張，但是卻得不到他們的重用。
孔子就借山中的蘭花比喻自己的節操和命運：“蘭當爲王者香，今乃獨茂，與衆草爲伍，譬猶賢者不逢時，與鄙夫爲倫。”
孔子到處奔波，卻一生窮困不得志，孔子的學生問老師這是什麼原因，孔子又說:“芝蘭生於深谷，不以無人而不芳;君子修道立德，不爲窮困而改節。”
戰國時期的愛國詩人屈原，一生更是酷愛蘭花。在他的傳世名篇《離騷》和《九歌》中，屈原曾多次盛讚蘭花。比如“餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”，“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英”等等。
而陶淵明的一句“採菊東籬下，悠然見南山”，則讓我們誤以爲他是最愛菊花也只愛菊花的，沒想到，原來蘭花也是他的鐘愛。
幽蘭生前庭，含薰待清風。
清風脫然至，見別蕭艾中。
行行失故路，任道或能通。
覺悟當念還，鳥盡廢良弓。
——陶淵明《飲酒·幽蘭生前庭》
陶淵明辭官以後，在他的庭院裏不僅栽植了菊花，還有蘭花。春天到來，蘭花含着淡淡的香氣等待清風的吹拂。清風習習而至，雜草和香蘭便格外分明。
陶淵明感嘆自己多年來在宦途中迷失了方向，最終他覺悟了，他決定遵從自己的初心，所以他毅然決然地選擇了歸去。因爲他知道當朝的那些統治者，都是飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。
離開官場，陶淵明失去的是表面的榮耀，但是得到的卻是內心長久的富足和坦然。這種勇氣，並非人人都有，所以，陶淵明的辭官歸隱才顯得那樣可貴。
春蘭如美人，不採羞自獻。
時聞風露香，蓬艾深不見。
丹青寫真色，欲補離騷傳。
對之如靈均，冠佩不敢燕。
——蘇軾《題楊次公春蘭》
這首詩是蘇東坡在杭州爲官期間，爲好朋友楊次公的蘭花畫作題的。蘇東坡說，蘭花就像美人，不需要採摘，它嬌羞的容顏就主動展現在人們面前。哪怕蓬草和艾草遮住了春蘭，陣陣清風也會送來它們沁人的馨香。
蘇東坡還稱讚楊次公是丹青妙手，將蘭花畫得與《離騷》相得益彰。面對着楊公的畫作，蘇東坡覺得就像面對着屈原，他不敢把蘭花佩戴在頭上來褻瀆。
在這首詩中，蘇東坡不僅表達了對蘭花非凡風姿的傾心愛慕，還表達了對屈原無比的敬重。蘇東坡希望不論在何時，自己都能像蘭花和屈原一樣遺世獨立，淤泥不染。
山中蘭葉徑，城外李桃園。
豈知人事靜，不覺鳥聲喧。
——王勃《春莊》
王勃雖極富才華，早有詩名，但他的一生既悲哀又短暫。因爲寫了一篇《鬥雞賦》，年紀輕輕的王勃被逐出了沛王府，《春莊》這首詩就是在這種情況下寫的。
在《春莊》》這首詩中，王勃只是單純地描寫自然景物，山中的蘭草，城外的桃李，一切都靜默地出奇。雖然作者似乎沒有流露出任何主觀的感情，但是詩歌中那種出奇的靜默氣氛，本身就是一種暗示，一種感情。
從中，我們可以體會到第一次遭到政治打擊的王勃，他的內心是多麼地茫然，多麼地落寞。
漫種秋蘭四五莖，疏簾底事太關情。
可能不作涼風計，護得幽香到晚清。
——朱熹《蘭》
或許在詩人當中，朱熹是頗懂得“憐香惜玉”的，因爲他栽種了一些蘭花，爲了讓它們更好地生長，朱熹還特意設計了一個簾子，來擋住日光，這樣，它的幽香也會更加久長。
那亭亭玉立、高貴典雅的蘭花，是花中的王者，是大自然的傑作;它也是大地給人間的饋贈，是陽光雨露孕育的宇宙精魂。
願我們每一個人的品德，像蘭草那樣芳香，也像川流不息的河水那樣澤被後世，源遠流長。
