歷史上有不少描寫“牽牛花”的詩作，感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
牽牛花是旋花科牽牛屬一年生纏繞野花草，沒有人專意種植，它就在荒原上、矮牆邊、籬架旁甚而碎石瓦礫堆裏，悄沒聲息地生髮開來，層層疊疊開滿了鄉村的角落。它的花兒酷似喇叭狀，所以又稱喇叭花。還因爲它在清晨濡染着一層露珠盛開，烈陽當空時花兒羞答答閉合，故又有“朝顏花”之名。
北宋婉約派詞人秦觀在《牽牛花》一詩云：
銀漢初移漏欲殘，步虛人倚玉闌干。
仙衣染得天邊碧，乞與人間向曉看。
在玉漏更盡的黎明，孤獨的道人倚欄靜思，忽然看見道觀籬架上的牽牛沐浴朦朧的霞暉盛開了，爛漫的花朵像仙女的衣裳，把天邊渲染得一片明麗。
牽牛像個頑皮的小孩子，它總是攀爬得那麼高，纏纏繞繞從東家的屋檐下爬到西家的牆頭上，看花人需要仰起臉兒才能望見。有感於此，南宋詩人汪應辰詠道：
葉細枝柔獨立難，誰人擡起傍闌干。
一朝引上檐楹去，不許時人眼下看。
牽牛花在鄉村的夏日蔓延，那種清新寧靜的風情令詩人們詩性盎然。宋代詩人陳宗遠也寫有一首《牽牛花》，詩曰：
綠蔓如藤不用栽，淡青花繞竹籬開。
披衣向曉還堪愛，忽見晴蜓帶露來。
竹籬旁的牽牛不用栽植，如藤蘿的綠蔓爬滿了柵欄，淡青色的花兒一簇簇點綴其間。紅蜻蜓、綠蜻蜓飛來了，停歇在一隻只帶露的小喇叭上，讓披衣而起的詩人看也看不夠。
牽牛花的花期很長，從盛夏一直開到深秋，在凝重的霜寒裏給人們帶來一絲絲暖意。南宋詩人李謙寫有《秋懷五首》，其中有一首是寫秋日牽牛花的：
離離牽牛花，縈蔓繞業棘。
秋風一披拂，苒苒弄寒色。
南宋末詩人董嗣杲在《牽牛花》詩裏說：
籬笆雨過晚陽紅，碧襯秋空點染工。
河鼓星高鍾異卉，銖衣煙靚嫋西風。
他筆下的牽牛花經了秋雨的洗禮，更添風姿，宛若衣袂飄飄的仙子，在西風裏翩翩起舞。元末明初畫家、詩人倪瓚五十餘歲時，漫遊四海，飄泊無定，他在客居之地偶見窗外的牽牛花綻放，感慨萬千，賦詩曰：
小盤承露淨鉛華，玉露依稀染碧霞。
弱質幽姿娛我老，傍人籬落蔓秋花。
秋天的牽牛花洗盡鉛華，開得恣意開得爛漫，染靚了絢麗的朝霞。這柔柔弱弱的小野花，令我心情愉悅，充滿了那麼多詩情畫意啊!
南宋大詩人陸游晚年鄉居近十年，一直愛着鄉野的小花小草，他對尋常可見的牽牛花也傾注了滿滿的愛心。夏末秋初之際，牽牛花一茬茬開得蓬蓬勃勃，詩人彷彿能聽到它們笑語喧譁，載歌載舞呢：
啄木矜奇服，牽牛蔓碧花。
一樽雖草草，笑語且喧譁。
——《秋晚村舍雜詠》
他寫有一首《浣花女》，歌詠農家美少女的勤勞、樂觀，擁有陽光心態，
江頭女兒雙髻丫，常隨阿母供桑麻。
當戶夜織聲咿啞，地爐豆秸煎土茶。
不僅是辛勤勞作，還愛美愛生活，“青裙竹笥何所嗟，插髻燁燁牽牛花。”江邊這梳着雙角髻丫的小姑娘，跟着阿媽每天採桑績麻、織布煮茶。她常穿着青衣布裙無憂無慮，髻邊插着牽牛花兒，多麼光彩煥發啊!詩人在綿綿秋雨之夜，看到籬園的牽牛花謝結莢，不由感慨道：
藩籬處處蔓牽牛，薏苡叢深稗穗抽。
只道物生常茂遂，一宵風雨又成秋。
——《夜雨》
是啊，即使再繁茂再豔麗的花花草草，也經不起一夜秋雨的摧折，終將垂垂老去。
牽牛花到了秋天開始結莢果，曬乾後炸裂出的種子就是牽牛子，白黑兩色，稱爲黑醜、白醜，是常見的一味中草藥。
古詩裏多有記述，如宋人陳景沂在《牽牛花》詩中雲：“牽牛易斯藥，固特取其義。”明代“吳中四才子”之一的祝允明也在詩中說：“藥品能攻疾，花名強效人。”
牽牛子味苦辛，性寒有毒，歸肺、腎、大腸經，具有殺蟲功積、消痰滌飲、瀉水通便的功效，可治滌蟲病、氣逆喘咳、水腫脹滿、二便不通等症。
我一直搞不明白，牽牛子爲何叫黑醜、白醜?是這種野草籽很醜陋嗎?明代中醫藥學家李時珍給出的解釋倒頗有意思，因爲它是“牽牛”，便與牛聯繫起來：十二地支對十二屬相，“醜”對應“牛”，故牽牛子又稱黑醜、白醜或二醜。
黑醜白醜花不醜，牽牛花的美麗也傳到了一衣帶水的日本。它被遣唐使帶到日本之後，改名叫做“朝顏”，不僅被當成貴重的中藥材使用，還成爲日本重要的觀賞花卉，而且每年7月7日七夕前後三天，東京上野要舉行盛大的“牽牛花”節，稱爲“入谷朝顏祭”。牽牛花在《源氏物語》裏稱作“朝顏姬”，形容牽牛花如同早醒的美人一樣清秀健美。
到了江戶時代，日本女詩人加賀千代有一首著名的俳句：
早上汲水去，朝顏繞井繩。
惜花不忍摸，鄰家借水去。
也有的譯成：“嬌豔牽牛花，紫露晶瑩縈清井，惜花借水去。”這種憐惜之愛、禪意之美，讀得令人柔軟的心不由一顫。
牽牛花在日本文學中常見，許多有名的俳人都寫過它。
如松尾芭蕉的“門前的牆根開着牽牛花，鎖着門”，正岡子規的“牽牛色豔，染得晨雨亦紫妍”，與謝野晶子的“比遠方的人聲，更渺茫的，是那綠草裏的牽牛花”，金子美鈴的“靛藍染料新新的味道，聞着浴衣袖子，我好高興啊”......
皆美得令人心悸!
