歷史上真有花木蘭嗎?花木蘭代父從軍是真的嗎?《木蘭辭》是樂府雙璧之一，它記載了古代女子花木蘭代父從軍的故事。表達了我們孝順父母的傳統美德。那花木蘭在歷史上確有其人嗎?花木蘭代父從軍的故事是真的嗎?
“唧唧復唧唧，木蘭當戶織”，這是《木蘭辭》的開頭第一句。講主人公花木蘭對着門口織布，由此我們都知道她是一位女子。而《木蘭辭》全文講的是北魏時期民間女子花木蘭代父從軍的故事。古代女子是不能當兵的，那《木蘭辭》所講的故事是真的嗎?花木蘭代父從軍確有其事嗎?花木蘭是否又真有其人?
花木蘭是否真有其人
花木蘭的故事只是記載於《木蘭辭》，我們要考證花木蘭是否真有其人也只能從《木蘭辭》入手。《木蘭辭》是屬於《樂府詩集》，與《孔雀東南飛》並稱樂府雙璧，《木蘭辭》的文學價值和文化內涵可見非同一般。
我們先從源頭入手來考察一下《樂府詩集》所包含的歷史真實性是否可靠。《樂府詩詞》的詩歌收錄來源主要分爲兩種，一種是專門的文人創作，另一種是採集民間的故事創作。毫無疑問，《木蘭辭》是屬於民間故事創作而被收錄進《樂府詩詞》。據記載，是宋代的郭茂倩將《木蘭辭》收入到《樂府詩詞》。
所以《樂府詩詞》又帶有寫實的特點，如魏晉南北朝時期《陌上桑》、《孔雀東南飛》等都是根據真實的民間故事藝術加工而成，它們既是詩歌也是歷史的真實記載，可以當作史料依據，是另一種形式的歷史補充。
所以雖然史書沒有確實的關於花木蘭的記載，但是依據可以作爲民間史實的《木蘭辭》我們基本可以確定花木蘭在歷史上是確實存在的。按照《木蘭辭》的創作時間來推算，花木蘭應該是北魏時期的人。
並且歷朝歷代都有文人雅士確認花木蘭是歷史上真實存在的人。比如唐代大詩人白居易，杜牧，明代學者徐文長等人。
依上所述，歷史上是有花木蘭這個真實人物的。既然花木蘭確有其人，那麼花木蘭代父從軍的故事又是否是真實的。
