先秦(舊石器時期～公元前221年)是指秦朝建立之前的歷史時代，相傳經歷了遠古文化時期的：有巢氏 、燧人氏、伏羲氏、神農氏(炎帝) 、軒轅氏(黃帝) 、堯、舜、禹等時代 。《先秦史》雲：“吾國開化之跡，可徵者始於巢、燧、羲、農。”以考古學爲據：如舊石器時代和新石器時代。直到戰國時代。那麼下面小編就爲大家帶來先秦時期的《振鷺》，一起來看看吧!
振鷺
佚名〔先秦〕
振鷺于飛，於彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼無惡，在此無斁。庶幾夙夜，以永終譽。
這是一首記述前朝之後來大周王室助祭之行的樂詩。全詩共八句，不分章，按詩意來分有四個層次。首二句“振鷺于飛，於彼西雍。”是以飛翔在天空的白鷺起興，引出下文“亦有斯容”的描寫。商人尚白，且是鳥圖騰民族，通體羽色純白的鷺鳥當被商人視爲高潔神聖之物，它飛翔時優美的動勢，棲止時從容的神態，今人且不免讚賞備至，何況是剛從原始自然神崇拜時代發展過來不久的商周人，它正是外在的美好儀表與內在的高尚精神完美統一的象徵。
於是，三、四兩句“我客戾止，亦有斯容”，周人將朝周助祭的微子與被商人珍視的白鷺相比，對他大加讚美。據《史記·殷本紀》記載，商紂淫亂不止，“微子數諫不昕，乃與大師、少師謀，遂去”，因此孔子稱讚他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋國後，對外尊周天子爲天下共主，對內廣施仁德，得到殷商遺民的擁戴，他的德行堪受稱揚，自屬當然。至於微子的風度儀容，雖說史無明文說他怎樣瀟灑俊美，但肯定是十分出色的，否則“亦有斯容”之句便有落空之嫌。
下面五、六兩句“在彼無惡，在此無斁”，是誇譽微子在宋國內外都有較融洽的人際關係。“在彼無惡”，是指微子在宋國之內受到殷民的擁護：“在此無斁”，是指微子朝周時受到熱烈歡迎。這兩句實際說明兩個問題：微子作爲被周所滅的殷商之後，在勝利者周天子面前，能夠表現出不卑不餒的氣度確實難能可貴;而作爲勝利者的周王朝君臣，在微子面前，能夠表現出不亢不驕的氣度，對昔日的敵國之後以禮相待，善加照顧，也體現出一種恢宏博大的泱泱大國之風。
七、八兩句“庶幾夙夜，以永終譽”，許多解家都理解爲對微子一人而言。就文本的深層語義來說，這兩句應是對雙方而言的。即作爲失敗者的後裔要堅持這種不卑不餒的精神，使亡國之族得到新生;而作爲勝利者的周室君臣，也要永遠保持這種不亢不驕的氣度，團結各邦各族，消釋歷史積怨，彼此和睦相處，共同發展，才能“以永終譽”。
