杜甫《冬至》。下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
《冬至》唐·杜甫年年至日長爲客，忽忽窮愁泥殺人。江上形容吾獨老，天邊風俗自相親。杖藜雪後臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。心折此時無一寸，路迷何處見三秦。
譯文
每年冬至節，都一家人，在異鄉爲客，生活窮困潦倒。
江上風景雖好，唯獨自己漸漸老去。時間長了，就連這些異鄉的風物，也覺得和家鄉的一樣。
在雪後，拄着杖藜，面對山溝，想起帶着鳴響的佩玉上朝、散後離開皇宮的往事來。
每到此時，心裏無限感傷，頓覺前路迷茫，何處才能見到三秦。
註釋
(1)至日：指冬至、夏至。這裏指冬至。
(2)泥：纏着。
(3)形容：外貌;模樣。
(4)風俗：指一地長期相沿，積久而成的風尚、習俗。
(5)杖藜：謂拄着手杖行走。藜，野生植物，莖堅韌，可爲杖。
(6)丹壑：指峽谷深淵中一汪水池。形容山中勝景。
(7)鳴玉：原指古人在腰間佩帶玉飾，行走時使之相擊發聲。後常常比喻出仕在朝。
(8)紫宸：宮殿名，天子所居。唐時爲接見羣臣及外國使者朝見慶賀的內朝正殿，在大明宮內。
(9)心折：心驚，心碎;傷感。形容傷感到極點。
(10)一寸：指心。古人謂心爲方寸之地，故稱。
(11)三秦：指關中地區。項羽破秦入關，把關中之地分給秦降將章邯、司馬欣、董翳，因稱關中爲三秦。
賞析
杜甫這首《冬至》從題材上看屬羈旅詩，抒發了對流離異鄉與仕途無望的傷感與迷茫之情。
首聯，“年年”對“忽忽”，對偶、疊詞妙用，表現時間飛逝，又是一年冬至，而長期漂泊的詩人仍然有家難回、窮愁潦倒。
依據《詩源辨體》的點評：“年年”(按指《冬至》)一篇，雖通體對偶，而淋漓駘[dài]蕩，遂入小變(和以前不同)。一般律詩，首聯尾聯並不要求對偶，可是詩人卻有意爲之，八句皆對，何故?只因一氣呵成，舒暢淋漓，故脫口而出，並無違和感。所謂“情到深處句便工”，讀來感同身受。
首句“長爲客”三字，可爲一詩綱領。四聯都圍繞着“長爲客”而展開。“至日”，即冬至。呼應標題“冬至”。冬至，又稱爲“冬節”“長至節”“亞歲”等，是中國農曆中一個重要節氣，起源於春秋時期，也是中華民族的一個傳統節日。
不得不說，全詩用得最傳神的一個字莫過於“泥”。泥，表示沾着、黏着，讓人無法擺脫又苦於其中。準確表達了詩人多年來作客他鄉，生活窮困而愁苦不堪的情態。同時，這個“泥”還會讓人聯想到冬至日的雨雪天，詩人經常行走在真實泥濘的道路上。這個泥，既有本體的表述，又有深層的寓意。所謂一字難改，就是說的杜詩吧。
頷聯，“江上”二字，點明寫作地點。唐代，已有以“冬至”爲節的風俗。這樣的節日本應在家，擺上好菜，溫壺好酒。可是詩人卻做不到，他們一家人正在江上四處漂泊，生活沒着沒落，歸途無期，仕途無望。也許，正是在江上，詩人度過了一個又一個節日，才引發了詩人堆積如山的感嘆與憂愁。詩人的容顏，早已在漂泊中形容枯槁。爲什麼用一個“獨”呢?真的是隻有詩人一個人老去麼?當然不是，這一個“獨”，是爲了與下文天邊風物呼應。山河未變，而人先老。“自相親”三字，也是用得非常老練，呼應首句“長爲客”，正因長時間他鄉作客，才能與這些異地風俗相互親近。
頸聯，“杖藜雪後”對“鳴玉朝來”，“臨丹壑”對“散紫宸”，通過寫詩人在雪後拄着杖藜面對山溝，想起帶着鳴響的佩玉上朝，散朝後離開皇宮的往事，表現了詩人在長期漂泊後的年老孤獨，與回憶曾經出仕入朝的得意形成鮮明對比。
通讀中間二聯，不難發現“江上”句爲實，“天邊”句爲虛;“杖藜”句爲實，“鳴玉”句爲虛，詩人採取虛實結合的寫作手法，給人一種強烈的時空穿越感。
尾聯，“心折”意爲傷感到極點，點出了詩人此時的心情。一寸，指心爲方寸之地。這一句，紀曉嵐認爲是湊字數，爲全詩之敗筆，亦有人認爲過於苛責。實際上“無一寸”，正表現了詩人在這樣特殊日子感傷的程度。路迷，標明詩人找不到出路，也預示着戰亂又起，切斷了詩人回鄉的路。可即便詩人過得如此落魄，仍然心憂天下，寄希望於朝廷，能夠平定戰亂，收復河山。
“三秦”借指位於陝西西安的朝廷，表現了詩人對盛唐時代的無限思念。何處，說明詩人內心對於未來，十分迷茫。
這首詩，明顯是作者寫於晚年，當是靠山嚴武去世之後五年內所寫。與此詩沉鬱大不同的，詩人之前還寫有一首輕快的《小至》，寫冬至前後時令變化。小至是指冬至日的第二天(一說前一天)。
天時人事日相催，冬至陽生春又來。此時陰氣開始收斂，陽氣開始回升，詩人用刺繡添線寫出了白晝增長，用河邊柳樹即將泛綠，山上梅花衝寒欲放，生動地說明了冬去春來的交匯景象。
“既然冬天已經來了，春天還會遠嗎?”作者在在這首詩歌的感情全無《冬至》的低沉，昂然向上，想必是在成都草堂所作。對於杜甫而言，那是人生中少有的一段快樂時光。
“我雖身處異鄉，但這裏景物與故鄉的並無不同，因此，讓小兒斟上酒來，一醉方休吧。”這也是作者對於“天邊風俗自相親”的另一種詮釋吧。
