衆所周知魯班是春秋時期的魯國人，並且因爲能力太強，他成了能工巧匠的代名詞，那麼他所寫的《魯班書》裏記載了哪些祕術?爲什麼說它是“邪書”?
古代基本上沒有重工業，畢竟科技和生產力的限制太大了。當時我國的手工業非常發達，而魯班的《魯班書》更是爲此打了一劑強心針。
《魯班書》是魯班在工作過程中的心得、技術總結和日記所編寫成的一本書，裏面詳細記錄了工匠、木匠所需要的技術、工具及其製造方式;此外也包括非常多的建築行業的禁忌，還有一些煉丹之術，這是後話了。
這本書中的內容，並不是三言兩語可以說清楚的。作爲一本千古奇書，《魯班書》的傳唱度和流行度卻和其重要意義不匹配，並且在歷史上很長一段時間之內，這本書都被稱爲邪書，令工匠們敬而遠之，這和當時的歷史背景有着非常大的關係。
第一個原因，也是最重要的原因就是當時統治者的原因。雖然春秋戰國時期是百家爭鳴的文化繁榮時期，但是這其中也並不是誰的學說都有機會拋頭露面。魯班是墨家學說一派的，雖然是技術流，但卻也是非主流。
因爲沒人看得上墨家，所以這個學說也一直是不溫不火的。更可恨的是後來漢武帝實行罷黜百家的思想，結果魯班的學說根本就沒有辦法流通，《魯班書》也就根本無從印發了。
不過這是外部因素，這本千古奇書不能流傳，跟它本身也有很大的關係。《魯班書》本來就分成上下兩冊，上冊當然是技術、禁忌、醫療等等相關的知識，但是到了下冊之後，內容就開始變得詭譎荒誕了。
這下冊大都是鬼神相關的內容，大概和魯班自己的經歷相關。這本書下冊基本上都是一些虛言，和之後各個朝代的主流文化都不相同，在封建中央集權的制度之下，《魯班書》必定是流通不了的。
更有意思的是，《魯班書》之所以被稱爲邪書，和開篇的五個字有着莫大的關係。這五個字便是“鰥寡孤獨殘”，魯班的意思是，要是想要學習這本書中的相關技藝，只能滿足死老婆、死老公、無父母的孤兒、殘疾人或者無人贍養的人這五個條件中的一個。
《魯班書》的這開篇，完全是觸及了當時古人的所有禁忌，大家怎麼可能冒着這麼大的風險去學習一門技藝?這個看似賭氣的說法嚇跑了一大批人，更是在很長一段時間內被斷定爲“邪書”，基本無人傳閱，更不要說是學習了。
只不過，對於《魯班書》的具體內容，還是要客觀公正地來看待，畢竟這本書也並非全都是邪祟內容。大部分的內容，尤其是上冊，對當時的手工業工作者來說是非常重要的。
更令人意想不到的是，魯班在書中甚至都詳細描述了飛行器的製作原理，他自己都已經時間成功了。只不過在描述醫學之後，魯班書中的內容就慢慢地和當時被人們厭惡的巫術之類的掛上鉤了，自然就會被稱爲“邪書”了。
一個高級工匠，在前半冊明明寫了那麼多有用的東西，爲什麼到最後筆鋒一轉突然就變了樣了?很明顯這和魯班後期的生活狀態的改變有莫大的關係。主要流傳的說法有兩種，都是坊間傳聞。
其一是說這是魯班對人性的驗證。因爲魯班是古今無二的奇才，他自己也知道自己的很多說法觸及了行業內最底層的邏輯和祕密。如果是心術不正的人拿到了這本書，魯班怕貽害後人。
就這樣，魯班爲了給學習者出一道考題，就在開篇寫了那許多嚇人的東西。並且在寫書的過程中魯班還加了許多迷惑人的東西，就是我們前面所說的巫術之類的說辭，就相當於給這本書添加了一層“邪書”的外衣。
不過這只是說法其一，還有另外一種傳言，和魯班的妻子有關。魯班這本書不是一天寫成的，耗費了他一生的經歷，他一直在不間斷地記錄自己的學習心得。這需要大量的時間去打磨，因此魯班很多時候都在外地工作，和自己的妻子不能團聚。
爲了能夠每次儘快和妻子相見，魯班就製造了類似於現代飛機的一種裝置，形狀似飛鳥。某次魯班乘坐飛鳥和自己的妻子相見，到家之後，魯班的妻子已有身孕，並且妻子對丈夫的發明非常感興趣，想上去試試。
結果當時這飛鳥就出了意外，魯班的妻子墜落死亡，連同自己的腹內的兒子都沒了。從此之後魯班性情大變，在書中加上鰥寡孤獨殘也是嘲諷自己，總是在外工作，卻因爲自己的技藝付出了自己妻兒的生命。
