《繡雲閣》是清代魏文中創作的白話長篇神魔小說。一名《繡雲仙閣》。八卷一百四十三回，成書於清同治八年(1869)。小說敘紫霞真人弟子虛無子受命下凡，投生塵世爲李三緘，雲遊天下，除惡布善，教導世人，以復大道本體;紫霞另一門人虛心子因妒忌虛無子，亦投生塵世，是爲常七竅;情節沿着兩條線索發展，至結尾時，李三緘與其六十九位弟子均因道心堅定，飛昇仙界，入居紫霞真人所造之繡雲閣。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於第五十八回的詳細介紹，一起來看看吧!
蜻飛子曰：“三服念師心切，吾與相別時，彼言如得遇師，即速報之。縱師弗遇，得遇一道門兄弟，亦必邀至彼洞，以遣愁懷。茲幸爾我重逢，不如同到紫泉洞中與之一晤。”椒花子曰：“可。然紫泉洞中僅彼一人乎，抑有並洞而居者乎?”蜻飛子曰：“三服教有二女，一名蓉花，一屬女蟒，皆彼所救者。”椒花子曰：“己道尚未深得，烏能教人?”蜻飛子曰：“彼暫收下，以俟吾師耳。”椒花子點首道是，當即挽手乘風，直向紫泉。
行到中途，忽見一縷黑雲停於天半。椒花子曰：“天半黑雲停着，不識內有何妖。”蜻飛子曰：“天下妖屬多矣，何必問之。”殊意二人剛到黑雲之下，雲內突墜二女，將路阻着。
二人極目，似曾相識而又不能確認者。二女亦然。彼此顧盼良久，二女方欲問及姓名，椒、蜻二人已驅風車，向紫泉山而去。
二女轉至前面，復腰遮而詢曰：“二妖爲誰，欲向何往?”椒花子曰：“男女不相贈答，何勞汝詢耶?”二女曰：“猝爾相逢，何妨問訊，如弗言出，是地不準過焉。”椒花子曰：“小小丫結，有何道法，敢阻吾路。”二女不言，各執雙刀，併力阻定。蜻飛子怒，遂與椒花子上前分戰。一時黑雲密佈，狂風亂卷，鬥作一團。
正酣鬥間，恰遇二翠閒遊，遙見黑雲內四妖爭鬥。二翠風車驅動，急來看之，乃鳳春、紫花娘與二道士也。翠華謂翠蓋曰：“吾觀道士形容，好似道兄椒、蜻二子。”翠蓋曰：“如此須向前去，勸罷爭戰，再問來由。”言已，遂向戰場止之曰：“鳳、紫二姑姑，休得爭戰。”二女停鬥回視，二翠也。其時椒、蜻二子亦停鬥退下。二翠遙而詢曰：“汝二道士，其殆三緘門徒椒、蜻二子?”椒花子驚曰：“二女爲誰，知吾名姓?”二翠曰：“汝忘碧玉山之翠華、翠蓋乎?”椒、蜻二子喜出望外，上前細視曰：“汝華、蓋二道妹耶?”二翠曰：“然。”“然則此二女又屬何人?”二翠曰：“彼乃鳳春、紫花娘也。
前在碧玉時，亦曾見之，茲何各不相識?然爾我分別已久，今日喜得重晤，請到吾北鳳山內消閒幾日，可乎?”椒花子曰：“可則可耳，奈吾二人約往紫泉去會三服?”二翠曰：“紫泉山歷吾北鳳不遠，三服既在彼處，兄請先到北鳳，後至紫泉不遲。”蜻飛子曰：“道妹之言亦是。”即與四妖女同至北鳳山中。二翠導入洞府，設筵款待。席間言及三緘，二翠嘆息諮嗟，恨不能追隨步履。椒、蜻二子曰：“道妹不必傷懷，吾已知汝在此，如訪得師後，速來報之。”筵罷，二子辭別，二翠苦留在洞不提。
且說三緘在寶塔寺內住了數日，離此前行。師徒在途，常念諸子。狐疑曰：“吾與師時刻未忘諸道友，不知道友等而今心念究竟如何?”三緘曰：“春秋幾易，未見其形，安識其心堅與不堅也。”狐疑曰：“堅者入道，不堅者離道，離道而懷異心，墜落三途，人身難轉矣。”三緘曰：“汝言頗得道中妙旨，宜用力習之。”紫光曰：“弟子隨師日久，功毫未得者，何哉?”三緘曰：“汝心未清也。”紫光曰：“清心之功，弟子亦常着意，但不過一刻，欲又生之。用力一除，孰知力愈用則心愈走，愈走則欲愈生焉。”初入門者，往往如是。三緘曰：“用力除欲則欲反生，以其心知有欲也。何若恬然淡然，不用力以除而欲自無焉之爲愈。”紫光曰：“是功非弟子所及，祈師另示一途。”三緘曰：“總從恬淡處造去可也。”師徒沿途論道，不覺日又西墜。狐疑奉命前去，訪尋宿所於村人。村人曰：“是地少有寺觀，惟映月潭上有一養月閣，閣內無道無僧，汝欲宿之，此其所也。”狐疑曰：“歷此多途乎?”村人曰：“不過數里耳。”狐疑曰：“其地或東或西，求爲一示。”村人曰：“吾歸閭里，必由閣前，汝隨吾行，竟至其處。”狐疑曰：“如是汝待片時，吾呼同人即刻到此。”村人曰：“宜速去速來，時不待矣。”狐疑諾，轉稟三緘。師徒忙忙，兼程而進。
路途中，三緘詢及村人曰：“養月閣內，何無僧道耶?”村人曰：“是閣多妖，以前住持皆被吞噬，故至今日無人敢居。”三緘曰：“妖之行藏，汝可知否?”村人曰：“此妖每月一至，至則狂風大卷，瓦解鴛鴦，究不知妖物爲何如斯厲害。”三緘曰：“本境居民豈無有能治伏者?”村人曰：“居民雖多，皆平常者流，何能治此。汝師徒投宿閣內，宜自防之。”三緘曰：“不妨，吾等宿是，皆汝方之福耳。”村人曰：“如何?”三緘曰：“妖物來時，吾必誅彼以除其害，詎非福乎?”村人喜曰：“如道長能爲吾方除此妖孽，村莊人等定有厚酬。”三緘曰：“吾輩除害，不受謝也。”閒談至此，村人曰：“吾將歸矣，前面小小山兒翼然於林木中者，即養月閣焉。”言已別去。
三緘師徒來至閣外，拾級而登。入閣視之，蛛網塵封，頹然可憫。師徒周視一遍，遂於東廂樓上安頓行李，趺坐習功。將功習餘，狐疑、紫光神倦入夢。
三緘見廂樓有窗，立起身來，推而外望。但見深深潭水，細卷波紋，月影依稀，金光閃爍。景況如此，真足令人豁目爽心。觀望移時，忽然潭水響亮，微煙乍起。久之煙散雲生，朵朵如箕，圓轉不止，俄而相結湊聚成舟。舟上一帆飛舞，帆上現一烏龍，舞爪張牙，昂首吐氣，氣中帶雨，勢若傾盆。氣吐以還，烏龍徐徐入水而沒。煙雲俱散，仍現潭水一泓，潔而無塵，月光交映。三緘慵視，將窗閉下，轉坐樓中。
時近更三，忽聞外面有人呼曰：“三緘仙官安在?”三緘訝曰：“何人呼吾?”其人答曰：“吾乃潭中老龍也，敢請仙官臨窗，有言相告。”三緘起，推開窗櫺，果見一白髮老人恭身立於樓外。三緘曰：“汝屬映月潭之老龍，不在潭內管理水族，來此胡爲?”老龍曰：“吾居是潭千有餘載，不獲飛昇天府，皆由度脫無人。聞得仙官闡道天下，久欲晤之不得，茲幸來此，吾應有緣也。懇祈仙官指示，若何方克飛昇?”三緘曰：“上天原愛大德，造德深者可以飛昇。皇天無親，惟德是輔。
汝在潭中管理水族，毋許肆行擾害，即合天地好生之心，加以汝躬護國佑民，即屬造德。久久如是，上天下詔，準封仙品，飛昇不難矣。”老龍曰：“承仙官指點，如得飛昇他日，感戴不忘。但吾甚羨仙官，欲請到潭一遊，仙官可賜步否?”三緘曰：“汝潭水深莫測，吾烏能至之?”老龍曰：“吾有避水寶紱，自能入之不溺也。”三緘欲睹其異，遂諾所請，梯窗而出。
老龍導入潭中，果然水如琉璃，不溼衣履。行未數武，宮殿在望，老龍迓入，設筵待之。筵畢，老龍曰：“茲蒙指示，聊設薄筵，仙官如閒，且請寬住幾日。”三緘致謝曰：“吾歸裏念切，不能久住，辭之速行。”老龍送出潭來，依依不捨。三緘曰：“後晤有期，汝可歸矣。”老龍曰：“仙官辱臨敝宮，無可爲贈，惟此寶紱敬贈仙官，仙官收存，久必有用。”三緘接紱在手，緩緩歸閣，紅日已掛樹梢。狐疑、紫光迎入詢曰：“吾師何往?”三緘以老龍見招語之。狐疑曰：“韶光荏苒，秋去冬來，師歸里閭，正其時矣。”三緘於是離閣而歸。
一路之上，冷風刺骨，雨雪霏霏，師徒冒雪前行，苦爲泥途所阻。三緘曰：“泥濘難進，不若尋一寺觀，暫住徵鞭，以待晴日高懸，再歸未晚。”狐疑曰：“師與道弟緩行步履，待吾往訪前途。”三緘曰：“汝速去尋訪，訪得即來報之。”狐疑暗乘風車，空中四顧，近地一帶觀剎毫無，惟大道東偏，茂林高聳。將車按下，踱入林內，乃村莊也，草舍柴扉，隱然在目。狐疑竟到門下，呼主聲聲，內一老叟傴僂而出曰：“何人呼吾?”狐疑曰：“遠方行人遇雪難進，兼之天色將暝，無地可投，特踵貴莊求宿一夕。”老叟曰：“誰人不出戶庭，借宿一夕何妨。但茅舍竹籬，恐非駐駕所耳。”狐疑曰：“老叟見容，即是莫大功德矣，安望其它。”老叟曰：“汝一人乎，還有同侶耶?”狐疑曰：“尚有二人在途候之。”老叟曰：“雪風透骨，久候殊難，急去請彼偕來，老軀闢門以待。”狐疑退，仍駕風車，凌空望之，見師已歷此不遠，忙忙墜下，導至叟宅。
老叟迎入，烹茗煮黍以款。師徒食已，老叟曰：“觀汝師徒皆屬有道之人，不識於風雪中要向何往?”三緘曰：“遠遊日久，思欲一歸桑梓耳。”老叟曰：“汝家有椿萱乎?”三緘曰：“已辭世矣。”“有後嗣乎?”三緘曰：“螟蛉之子已婚配矣。”老叟曰：“離家遠出，睹雨雪而添愁者人人有之。”三緘曰：“老叟安享田園，以娛晚景，較世上奔勞之客，不啻天淵。”老叟曰：“老拙無才，碌碌庸庸，只以耕田爲業，門外事故一毫莫知，暗自思之，真抱愧不少。”三緘曰：“是何言也，豈未聞人能安份，一世清閒樂自然乎?”老叟曰：“一世清閒，固屬得安本份，然吾有一事，甚不滿乎人意焉。”三緘曰：“天地之大，尚有缺陷，何況乎人!”老叟曰：“天地有何缺陷?”
三緘曰：“天不滿東南，天之缺也;地不滿西北，地之缺也。”老叟曰：“天地之缺，天地若不憂其缺。吾人之缺，則欲不憂而不能。”三緘曰：“如何?”老叟曰：“吾躬今歲七十有三，膝下一子染疾在榻，一切極貴藥餌，吾所不辭，殊累月經年，總不能起。有子如此，亦如無矣，豈非不滿人意乎?”三緘曰：“汝子何疾?”老叟曰：“全身軟弱，寸步不行。”三緘曰：“恐孽病耳，待吾一觀。”老叟欣然，當將三緘導入子之寢所。三緘遍視，別無所見，惟魚鱗禽獸紛紛不一，繞榻悲啼。視已言曰：“汝子獵好山水耶?”老叟曰：“羅水族，罹山禽，所得極多。吾家食足衣豐，皆由此而至也。”三緘曰：“傷生太衆，孽結於斯。汝子能改過自新，永不爲山水之獵，自然起榻無疾矣。”其子在榻泣曰：“今得高人指點，父速與兒焚香告天，自茲已後，不惟牲禽弗喪，而且買物釋放，以贖前衍。”三緘曰：“汝既能存此心，吾將汝體撫摩一遍，汝自能行。”老叟聞之，代子告天后，請三緘近榻爲之撫摩。果於詰朝其疾忽瘳，行動如昔。家人同喜，厚設餚饌，以款師徒。
留住二日，天色開霽，師徒告辭老叟，向故里而歸。
又行三裏途程，來至一江，江水汪洋，波翻白練，師徒至此，舟楫全無。三緘問狐疑曰：“是江橫隔，如何能過耶?”狐疑曰：“暫在江岸歇息片時，諒有舟楫前來，師徒過渡。”三緘曰：“且待行人問之，看有別途可歸桑梓否。”待之已久，忽有宿雲渡外宿雲山中洞內一鹿，修數百年道行不能飛昇，無事乘風空中四顧，瞥見清氣一縷在宿雲渡下或降或升。老鹿知有仙子臨凡，直到其間視之，見三人挺立岸上。老鹿暗計：“既屬仙子，胡以中有一妖部，一凡胎乎?吾欲向前指以過渡之地，奈彼換胎入世，尚待琢磨軀殼，造功以成;欲不指之，彼又待渡甚切。”躊躇片刻，轉思：“機緣相聚，何妨與彼方便，以造吾功。”於是按下風車，化爲老人，持杖而至。
狐疑見一老人至此，急急上前，揖而詢曰：“老人何往?”老人曰：“欲過江耳。”狐疑曰：“奈無舟楫何?”老人曰：“此渡原無舟楫也。”狐疑曰：“既無舟楫，焉能過之?”老人曰：“自有過處焉。”狐疑曰：“老人其能導吾師徒一過江乎?”老人曰：“汝欲過江，可隨吾來。”狐疑言於三緘，遂尾老人後。老人行路甚緩，師徒亦緩緩隨之。老人曰：“此江名‘宿雲渡’，每當水漲，其流極險，又兼江內有一毒蛟，常常擁水破舟，以資吞噬，故將古渡拋卻，寂然無舟。”三緘曰：“毒蛟肆虐，何不除去，以免害及舟人。”老人曰：“此蛟猾甚，深潛水底，絕不一露。舟楫來此，舟破人沉，渺無形影。
世人以爲水險流急，屍隨浪去，而不知毒蛟噬人，即在無形中也，孰得而除之!”三緘曰：“此渡無舟，何地始有?”老人曰：“前面三十里許，村人相助，選其水淺者豎一槓焉。”三緘曰：“天色不待，烏能得歷乎?”老人曰：“天色昏黑，不妨止宿吾家，待吾來朝再導汝於此地。”三緘曰：“汝所居者何村?”老人曰：“家寒無產，居一石穴已數十年矣。”三緘曰：“可有子孫乎?”老人曰：“妻室且無，安有子孫。”三緘曰：“老人仙洞歷此幾何?”老人曰：“由渡而上，宿雲山中即是。”三緘師徒即同老人登山上嶺，果見一洞寬敞如廂。
師徒入得洞中，老人奔走不停，煮黍以待。
次早師徒未起，老人已先起而呼之曰：“天曉矣，道長欲過此渡，速隨吾來。”師徒聞呼，起而隨行。行約廿餘里，遙見江中一槓，橫於水面。師徒到此，由槓過渡，拜謝老人。老人向三緘而言曰：“吾非人類，乃老鹿也，修煉多年，未成正果。昨夜竊聞仙官肩任闡道，廣收徒衆。茲之指此迷途者，以吾有心欲拜門牆耳。”三緘喜，賜以道號曰“破迷道人”。道號賜已，復囑之曰：“吾今歸裏，不便攜汝偕行，俟西北雲遊，汝來吾舍，一同登山涉水，以造外功。”老鹿聆言，不勝歡欣，問明裏居，拜舞而去。
