紅樓夢是中國四大名著之一，這是今天小編給大家準備了文章，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
《蘆雪廣即景聯詩》上文說到林黛玉和賈寶玉對詩“煮芋成新賞，撒鹽是舊謠。”典出蘇東坡之子用山芋煮羹與謝道韞“未若柳絮因風起”，意境高於兄長“撒鹽空中差可擬”的詩句。
這裏要注意“香芋”就是林黛玉，第十九回“小耗子偷香芋”。賈寶玉“煮芋”孝敬父母，預示林黛玉終究會爲賈家和賈寶玉兒犧牲。
而林黛玉的“堪憐詠絮才”也就出自謝道韞這首詩。可笑賈寶玉想到“撒鹽”卻想不到“柳絮”?大體有兩個原因：
一來是謙讓林黛玉，二來也是才思不如林黛玉。
史湘雲一聽他這樣“冥頑”就急了，馬上推他退下“你不中用”。這又是一語雙關。一是賈寶玉無能，二是賈寶玉“無能”才負了林黛玉。
至於賈寶玉如何辜負黛玉?則是下一句“葦蓑猶泊釣”的伏筆。
唐代柳宗元《江雪》詩：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”寫雪即景，且漁與樵對仗引出下句。
第四十五回“風雨夕悶制風雨詞”，賈寶玉穿着北靜王給的蓑衣來看林黛玉，還說要管北靜王要一套蓑衣送給黛玉。
當時我們就解讀這件蓑衣，賈寶玉三番兩次將北靜王的東西送給林黛玉。預示黛玉的結局會受賈寶玉逢冤被害拖累。而造成賈寶玉落難的就是他認爲的賢王北靜王。
北靜王勾結賈家與之結黨圖謀不軌，纔是皇帝日後抄家賈家的重要原因。蓑衣、漁翁前文出現過，代表的正是北靜王的野心，對林黛玉造成的影響。
林斧不聞樵。伏象千峯凸(寶琴)，林中有砍柴聲卻看不見樵夫。遠處的山峯一片潔白，彷彿趴伏在地的白色大象……
漁樵代表的是隱士，蓑衣、漁翁點出賈家家敗根源，但同時又指出賈家應該韜光養晦，不參與朝廷黨政，“漁樵耕讀”纔是持家之道。
薛寶琴這句詩很好地點明瞭像賈家這等彷彿大象一般的龐然大物，應該溫順的趴臥，不應該太過鋒芒畢露，被皇帝猜忌。
盤蛇一徑遙。花緣經冷結(湘雲)，行人走過的曲曲彎彎的小徑，痕跡就像那盤曲的蛇一般。雪花是因爲寒冷才凝結而……
湘雲這句詩表面寫景呼應前文。典出唐代韓愈《詠雪贈張籍》詩：“岸類長蛇攬，陵猶巨象豗(huī)。”
但蛇是隱藏的陰險攻擊類毒物，結合蓑衣對照的北靜王野心，再次挑明四大家族敗亡背後的真相。史湘雲的一生也受敗亡所累。
色豈畏霜凋。深院驚寒雀(探春)，雪中的世界一片銀白，不像寒霜來臨時那樣凋敝。庭院深處的鳥雀在寒風中飢寒交迫無食，還要被驚擾……
探春詩中的意思已經延伸到賈家抄家後的境況，飢寒交迫，無所依傍。“寒冬噎酸虀，雪夜圍破氈”，就是日後落難伏筆。更慘的是賈家落難，連累的深處內宅大門不出二門不邁，也沒有任何罪行的女人們。“深院”也可做大觀園解讀。
人們在抄家時如同驚起的飛鳥一般“各投林”，是賈探春頗具前瞻性的見識體現。
脂硯齋曾說如果賈探春不遠嫁，就算賈家抄家，也不至於子孫離散。與這兩句詩對照，不禁令人頗爲感嘆。
空山泣老鴞。階墀隨上下(岫煙)，雪中的山林彷彿空了一般，只有貓頭鷹的叫聲如泣如訴。雪覆蓋的臺階，由下及上無分差別……
空山是大難來時各自飛，臺階指富貴門庭。邢岫煙指出覆巢之下無完卵，大難來時無分貴賤。她用冷眼旁觀的角度，看着賈家大廈傾倒，富貴人與貧窮不過轉瞬之間。
池水任浮漂。照耀臨清曉(湘雲)，池水冰凍任由落雪壓在冰上。雪夜光輝如永晝，天明來臨而不覺。
繽紛入永宵。誠忘三尺冷(黛玉)，天明後雪不停歇由晝再入夜。邊關的將士忠誠戍守，而忽略了手中兵器的寒冷……
史湘雲的詩代表希望，林黛玉的詩卻又拉回絕望。這是二人性格不同的體現。
黛玉前文將詩從邊塞拉回來，如今卻又親自轉回去，代表的是物是人非事事休的世事無常。
瑞九重樵。僵臥誰相問(湘雲)，皇帝因瑞雪能兆豐年而解除了焦慮。飢寒交迫躺在家中的人，誰又來問候關懷?
三尺，指“三尺劍”。《漢書·高帝紀》：“吾以布衣提三尺取天下。”是說將士戍守邊關，雪裏刀劍隨身尤覺寒冷。“九重”典出宋玉《九辯》：“君之門以九重”，代稱皇帝。
黛玉說邊關，湘雲說皇帝，暗示的還是她們淒涼的結局。
林黛玉遠嫁異國，踏出邊關去了異國。史湘雲家被皇帝抄了後，爲活下去只得流落煙花巷。就像那無人問津的“袁安”一樣。
《錄異傳》記載：漢代有一次大雪積地一丈餘，洛陽令出外視察，見百姓都除雪開路，方能出門。到袁安門口，無路可通，以爲袁安已死，“令人除雪入戶，見安僵臥。問：‘何不出?’安曰：‘大雪，人皆餓，不宜幹人。’”袁安臥雪比喻寒士不爲“嗟來之食”的高尚氣節。
狂遊客喜招。天機斷帶(寶琴)，踏雪遊賞的客人欣喜有人招待而抵禦寒冷。雪下得綿綿無盡，彷彿天上的織女將上織好的白色絲帶剪下一般……
王仁裕在《開元遺事》記載唐時故事：有王元寶每逢大雪就叫僕人從巷口到家門，掃雪開路，招客飲宴，名曰“暖寒會”。
薛寶琴這裏是感謝賈家對她的援手。無論賈母出於什麼目的，疼愛寶琴是真的。薛寶琴認了王夫人做義母，對她未來嫁給梅家的地位極有好處，也得到了靠山。
但是薛寶琴接受施捨，與史湘雲拒絕施捨，凸顯出薛家女兒的商人本色，與史家女兒的高潔品質。
海巿矢絞絹(湘雲)。雪景的美麗像那海中鮫人的坊市中陳列出售的絞絹一般美麗。
薛寶琴和史湘雲這兩句又回到了女兒本身。傾訴女兒如雪，美好一如天女、鮫人織成的珍貴織品。
寂寞對臺榭(黛玉)，孤獨的人獨自對着亭臺樓閣，林黛玉常於獨自遣懷。她的一生都是“孤獨”的
清貧懷簞瓢(湘雲)。清貧的人過着“一簞食，一瓢飲”的生活，未必不是平靜。
史湘雲的困境在“錢”。她在家時沒錢，還要幹活。日後家破人亡，丈夫馮紫英死後，需要撫養兩個嗷嗷待哺的雙胞胎孩子，不得已像妓女雲兒那樣流落煙花巷。
那時候史湘雲雖迫於生計，卻仍不受人施捨，寧可像如“袁安臥雪”。當然，她也羨慕《論語·雍也》所說“一簞食，一瓢飲”的平靜生活。
烹茶冰漸沸(寶琴)，採集雪水煮茶，看着水漸漸地沸騰起來。
注意薛寶琴是薛寶釵的。當初解讀櫳翠庵妙玉請喝體己茶的“五年梅花雪水”就是指薛寶釵，結合薛寶琴這句詩，前後對應。
妙玉說林黛玉“俗”，不是不認識水，而是指出黛玉與寶釵相處五年，還不能釋懷認清薛寶釵的好處，太過小家子氣。
煮酒難燒 (湘雲)。煮酒的柴火已經被雪打溼，很難點燃。
這裏要注意劉姥姥“雪下抽柴”的故事沒有下文，卻伏筆在此。抽了柴火也點不着，是不是金玉良姻徒勞無功的結果?
沒帚山僧掃(黛玉)，大雪沒過了和尚掃雪的掃帚，意思是掃雪還不如落雪快。典出“江邊掃雪夕陽僧”。
注意雪指薛寶釵。“沒帚”對應“金簪雪裏埋”。和尚指賈寶玉，對應金玉良姻成功後，賈寶玉依舊出家而去。薛寶釵一生被薛家貪婪圖謀金玉良姻連累。
埋琴稚子挑(寶琴)。小孩子肩上挑着琴，也被厚厚的白雪覆蓋。
還是指向薛家姊妹的悲劇。薛寶琴就是薛寶釵。薛家借女兒聯姻自救，苦了女兒。她們就像那雪中蹣跚前行的稚子，揹負着重擔，負重前行。
石樓閒睡鶴，錦罽暖親貓(黛玉)。石樓前的鶴已經無事可做地臥在雪中睡下，錦毯上的貓則靠着“地衣”取暖。
注意林黛玉此時的笑指向了史湘雲。“鶴”爲湘雲，呼應日後“寒塘渡鶴影”。林黛玉藉以調侃她。但鶴臥於雪中，也是史湘雲日後生活艱難的伏筆。
月窟翻銀浪(寶琴)，雪光如月光一樣皎潔。典出宋代陳與義《詠月》詩：“玉盤忽徵露，銀浪瀉千頃。”借月光吟詠漫漫無際的大雪。
霞城隱赤標(湘雲)。漫天大雪就像碧霞城那裏的雲霧繚繞隱藏了赤城山一般，還是一片漫漫的白色。
據《會稽記》記載：“土色皆赤，狀似雲霞，望之如雉”。雲霞指史湘雲“枕霞舊友”。白雲將紅色的赤城山掩映，是[樂中悲]的伏筆。紅爲喜，白爲悲。
沁梅香可嚼(黛玉)，梅花自雪中綻放，清香濃郁口齒噙香。
《花史》記載一則典故：宋代有“鐵腳道人常愛赤腳走雪中，興發則朗誦《南華·秋水篇》，嚼梅花滿口，和雪咽之。曰：‘吾欲沁入肺腑。’”
這是錦心繡口之意。滿滿的行爲藝術，卻透出內外皆清高之品格。
淋竹醉堪調(寶釵)。酒醉耳酣之時，聽聞雪壓竹稍的聲響，不禁生出調絃撫琴之興。
典出宋代王禹偁《黃岡竹樓記》：“冬宜密雪，有碎玉聲;宜鼓琴，琴調和暢。”
這兩句是林黛玉和薛寶釵互相吹捧之句。屬於閨閣小情調，卻也透出二者的胸懷。
或溼鴛鴦帶(寶琴)，時凝翡翠翹(湘雲)。雪打溼了鴛鴦帶。凝結在頭上的翡翠飾物之上。
拉回女兒吟詠雪景的現實，詠雪即爲詠女兒。雪溼鴛鴦帶。不排除寶琴姻緣有波折。
無風仍脈脈(黛玉)，不雨亦瀟瀟(寶琴)。風停歇後，雪還像前些時日下雨那般紛紛揚揚纏綿下着。
欲志今朝樂(李紋)，憑詩祝舜堯(李綺)。以上是閨中兒女的賞雪樂事，就權當作詩祭奠賢明瞭。
女兒之悲，恰恰毀於父母家人之不賢明。
李紋、李綺姐妹的收尾，算作全詩的結局。看似平淡，實則凸顯的還是女兒的不得已。
無論如何，衆人作了詩，數下來史湘雲最多。都說是那塊鹿肉的功勞。詩做完了，誰也沒想到賈母來了，那麼老太太一來又有什麼事呢?
