下面就一起來看看小編帶來的薛寶釵的文章。
薛寶釵是最令人心疼的紅樓人物之一，她努力無效，她自律卻委屈，着實可憐。她常被黛玉嘲笑被寶玉懟到下不來臺，卻仍然要大度要淡定要談笑風生。關於薛寶釵，細想她也不過一個十幾歲的少女，無論是作者還是讀者，對她都有些苛刻了。
現實要求寶釵完美，相比黛玉、妙玉、湘雲、探春等都能展示自己的真性情和真實地活着，寶姐姐活得太累了。
寶釵的追隨者，有湘雲、襲人，只是她們喜歡寶釵，也還是欣賞寶釵的穩重、周到與大方有涵養。其實，真正的懂得，是看到一個人強大背後的脆弱，是懂得事事周全背後的不易與堅持，是無所不能背後也想有個肩膀靠一靠的完全鬆弛。這些，寶釵統統都沒有，她的母親也是享受着女兒周全帶給自己的依靠感，和女兒偶爾的撒嬌帶給自己的溫暖，哥哥薛蟠雖說疼寶釵，可一旦牽涉到自己的利益，他立刻就可以拿刀子戳妹妹的心，母子兩個誰也不想自家姑娘還是一個孩子。
寶釵何等的孤獨?又是何等的無助?
薛寶釵的確是最不受讀者喜歡的紅樓人物之一，相比林黛玉的真實和真誠，寶釵太複雜了，讀者不由得產生代入感，認爲和這樣的人物交往，被賣了可能還會替她數錢。其實，這是因爲讀者帶着上帝視角看寶釵的結果。如若現實和寶釵打交道，絕大多數人都會欣賞她，甚至崇拜她，比如史湘雲、襲人和榮國府裏的那些小丫頭們。在作者的筆下，她們都是自己所屬羣體裏聰明異常的人物，她們喜愛寶釵、尊重寶釵，將寶釵當作自己做人行事的標杆。
寶釵是封建上流社會淑女典範，這是毋庸置疑的，曹雪芹拿歷史上兩大賢德女性的標杆樂羊子妻和孟光類比寶釵。按封建社會對女性三從四德“德、顏、容、工”四大標準來衡量，寶釵都是最優秀的。作者給予了她充分的肯定。
問題在於《紅樓夢》所界定的社會背景是沒有希望的腐爛透頂的末世，薛寶釵對主流的維護也就和作者想要的理想背道而馳了。
《紅樓夢》所要歌頌的情感是基於情感共鳴的知己之情，而寶釵的以現實利益爲訴求的感情觀同樣與主題相悖;《紅樓夢》最要歌頌的是少女的高潔、純真、率真之美，側重於尊重個人情感和精神追求的表達，而薛寶釵自覺地遵守着封建社會對於女性不能越距一分的嚴苛，在作者這裏也就成了迂腐與刻板，十分地不可愛了。寶釵的這些特點，其實已經自覺站隊了小說主要的批判對象——沒有人性的統治者的一邊，在《紅樓夢》一系列的主旨表達裏，薛寶釵都是反方向的人物。看懂了這一點，讀者怎麼可能會喜歡她呢?
但是，薛寶釵是作者曹雪芹最重要的悼紅對象，也是賈寶玉最重要的怡紅對象，在這個主題上，薛寶釵和林黛玉是並重的。黛釵合一的判詞和判曲就充分地說明這一點了，而且，作者也提出來“兼美”的概念，更加佐證了《紅樓夢》的主旨觀點。
其實，薛寶釵受那個末世的荼毒之深，比林黛玉更甚，就是因爲寶釵自覺自願地站在所謂的主流一邊，她完全接受主流意識形態，並向她能影響和不能影響的人傳遞着這種價值。直到最後一切都飛灰煙滅，寶釵至死都不知自己到底錯在了哪裏，這難道不是一個人最深重的悲哀嗎?
“(寶玉)空對着山中高士晶瑩雪”“到底意難平”“寶玉懸崖撒手”“金釵雪裏埋”，寶釵所歷經的一個個打擊，一次次痛苦的經歷，就是她極力維護的所謂主流造成的，相比黛玉等人的早早亡逝，寶釵無論是肉體亦或精神，所受的折磨都更多。
寶釵其實代表了那個社會被主流價值深重戕害的廣大女性的一員，寶釵是她們的縮影，若說《紅樓夢》所要表達的“萬豔同悲、千紅一窟”找一個代表人物來說，沒有比寶釵更爲恰當的選擇了。
這纔是薛寶釵之所以能與林黛玉比肩最核心的要素，也是曹雪芹“滴滴看來皆是血，十年辛苦不尋常”的重要原因之一。
那個社會有千千萬萬個寶釵，曹雪芹不過全景展現了寶釵一個，對於封建社會衆多寶釵來說，幾乎都是悲哀的一生，真相也一定各有各的慘烈。
