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兌爲澤,艮爲山,澤在山下。澤卑山高,以澤之自損以增山高,所以損象徵減損。減損之時,只要心存誠信,就會獲得吉祥而沒有什麼災難;只要守持正固,就利於有所前往。損之道只要心誠,微薄之物也可以奉獻出來,但須合時。《損》:有孚,元吉,......
2021-02-23
國學經典著作原文賞析:禮記·坊記第三十篇
民之所不足者也。大爲之坊,民猶逾之。故君子禮以坊德,刑以坊淫,命以坊欲。」子云:「小人貧斯約,富斯驕;約斯盜,驕斯亂。禮者,因人之情而爲之節文,以爲民坊者也。故聖人之制富貴也,使民富不足以驕,貧不至於約,貴不慊於上,故亂益亡......
2021-02-01
國學經典著作原文賞析:易經·第五卦·需卦篇
需卦,等待之意。乾爲天,坎爲雲,雲氣上集於天,待時降雨,爲需。需象徵需待。物初蒙稚,得養而成,因此也含有需待飲食的意思。需卦給我們的啓示最重要的是無論在哪裏都要耐心等待,順應天道,伺機而動,是人生的一種智慧。《需》:有孚,光......
2021-02-05
國學經典著作原文賞析:論語·學而篇第一
子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?」有子曰:「其爲人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其爲仁之本與!」子曰:「巧言令色,鮮矣仁!」......
2021-02-27
儒家經典著作原文賞析:論語·先進篇第十一
子曰:「先進於禮樂,野人也;後進於禮樂,君子也。如用之,則吾從先進。」子曰:「從我於陳、蔡者,皆不及門也。」德行:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語:宰我、子貢。政事:冉有、季路。文學:子游、子夏。子曰:「回也,非助我者也,於吾......
2021-03-01
國學經典著作原文賞析:禮記·祭義第二十四篇
祭不欲數,數則煩,煩則不敬。祭不欲疏,疏則怠,怠則忘。是故,君子合諸天道,春□秋嘗。秋,霜露既降,君子履之,必有悽愴之心,非其寒之謂也。春,雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心,如將見之。樂以迎來,哀以送往,故□有樂而嘗無樂。致齊於內,散......
2021-02-01
儒家經典著作原文賞析:荀子· 臣道篇第十三
世俗之爲說者曰:“主道利周。”是不然。主者、民之唱也,上者、下之儀也。彼將聽唱而應,視儀而動;唱默則民無應也,儀隱則下無動也;不應不動,則上下無以相有也。若是,則與無上同也!不祥莫大焉。故上者、下之本也。上宣明,則下......
2021-03-04
國學經典著作原文賞析:易經·第三十二卦·恆卦篇
恆卦,象徵恆久。巽爲風,震爲雷,雷震則風發,二者相依相助恆常不變,爲恆。恆象徵恆久。又震剛在上,巽柔在下,說明尊卑序次是恆常不變之事。有恆必然有成,所以亨通,不會有災難。但必須以堅持純貞爲前提,纔會有利。恆:亨。無咎。利貞......
2021-02-23
泰戈爾爲何如此有才?泰戈爾的生平簡介及經典著作
拉賓德拉納特·泰戈爾(1861年-1941年),印度詩人、文學家、社會活動家、哲學家和印度民族主義者。代表作有《吉檀迦利》、《飛鳥集》、《眼中沙》、《四個人》、《家庭與世界》、《園丁集》、《新月集》、《最後的詩篇......
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國學經典著作原文賞析:易經·第六十三卦·既濟卦篇
既濟卦,象徵成功、完成。離爲火,坎爲水,水在火上,似煮成食物,謂既濟。既濟象徵事已成、成功。六十四卦只有本卦六爻剛柔均當位。但是過於完整,反而僵化,不能再有大的作爲,因此,必須堅守正道,繼續奮發努力。否則,必將是起初吉祥,最......
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國學經典著作原文賞析:虞書·舜典篇
虞舜側微,堯聞之聰明,將使嗣位,歷試諸難,作《舜典》。曰若稽古帝舜,曰重華協於帝。浚諮文明,溫恭允塞,玄德升聞,乃命以位。慎徽五典,五典克從;納於百揆,百揆時敘;賓於四門,四門穆穆;納於大麓,烈風雷雨弗迷。帝曰:「格!汝舜。詢事考......
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國學經典著作原文賞析:禮記·曲禮上第一篇
曲禮曰:「毋不敬,儼若思,安定辭,安民哉!敖不可長,欲不可從,志不可滿,樂不可極。賢者狎而敬之,畏而愛之。愛而知其惡,憎而知其善。積而能散,安安而能遷。臨財毋苟得,臨難毋苟免。很毋求勝,分毋求多。疑事毋質,直而勿有。若夫坐於屍,......
2021-01-30
國學經典著作原文賞析:易經·第四十三卦·夬卦篇
夬卦,象徵決裂、決斷。乾爲天,兌爲澤,天上水氣騰騰,欲降成雨,爲夬,夬爲決斷、果決。有清除邪惡的意思。君子制裁小人時,應光明正大,公開公佈小人的罪過,並告誡人們引以爲戒。施“仁政”,建章立法,不亂用武施慕。這樣纔會有利。《......
2021-02-23
儒家經典著作原文賞析:儀禮·士冠禮第一篇
士冠禮。筮於廟門。主人玄冠,朝服,緇帶,素□,即位於門東,西面。有司如主人服,即位於西方,東面,北上。筮與席、所卦者,具饌於西塾。布席於門中,闑西閾外,西面。筮人執策,抽上韇,兼執之,進受命於主人。宰自右少退,贊命。筮人許諾,右還,即......
2021-02-27
國學經典著作原文賞析:荀子·非相篇第五
相人,古之人無有也,學者不道也。古者有姑布子卿,今之世樑有唐舉,相人之形狀顏色,而知其吉凶妖祥,世俗稱之。古之人無有也,學者不道也。故相形不如論心,論心不如擇術;形不勝心,心不勝術;術正而心順之,則形相雖惡而心術善,無害爲君......
2021-03-04
國學經典著作原文賞析:禮記·禮運第九篇
昔者仲尼與於蠟賓,事畢,出遊於觀之上,喟然而嘆。仲尼之嘆,蓋嘆魯也。言偃在側曰:“君子何嘆?”孔子曰:“大道之行也,與三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下爲公。選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所......
2021-01-30
國學經典著作原文賞析:易經·第四十九卦·革卦篇
革卦,象徵改革,變革。離爲火,兌爲澤,澤中有火。火性燥,澤性溼,二物不相得,會有變動,所以澤中有火,爲革。革,是改的意思,象徵變革。在面臨必須變革的時刻,應果斷採取行動。只要變革的動機純正,羣衆就會擁護,變革就會成功。後悔也可以......
2021-02-23
國學經典著作原文賞析:易經·第十三卦·同人卦篇
同人卦,象徵大家同心同德之意。離爲火,乾爲天,火光上升,即天、火相互親和,爲同人。象徵和同於人。天下爲公,有和睦、和平之義。促成世界大同,必須有廣闊無私、光明磊落的境界,方順利暢通,而這也是君子的正道。《同人》:同人於野......
2021-02-21
國學經典著作原文賞析:荀子·修身篇第二
見善,修然必以自存也;見不善,愀然必以自省也。善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自惡也。故非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。故君子隆師而親友,以致惡其賊。好善無厭,受諫而能誡,雖欲無進,得乎哉!......
2021-03-04
儒家經典著作原文賞析:荀子·哀公第三十一
魯哀公問於孔子曰:“吾欲論吾國之士,與之治國,敢問如何取之邪?”孔子對曰:“生今之世,志古之道:居今之俗,服古之服;舍此而爲非者,不亦鮮乎!”哀公曰:“然則夫章甫絇屨,紳帶而搢笏者,此賢乎?”孔子對曰:“不必然,夫端衣玄裳,絻而乘路......
2021-03-06
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