范進是儒林外史裏作者塑造的一個角色，這個角色前期因爲家貧，所以，說話做事都沒有底氣，唯唯諾諾，窩窩囊囊的樣子。
這種狀態的范進不偷不搶，對人和社會沒有傷害性，也沒有道德上的污點，和妻子老母一家三口雖然清貧，家庭氣氛卻不錯。
多少人因爲范進而讀這本書
中舉時鄰里主動幫忙的表現也說明範進平時爲人也很好，收到第一筆“收入”後，還第一時間給了老丈人兩錠銀子。
其表現讓大家對他頗有好感。
到范進的母親去世，范進表現得也中規中矩，母親安葬好後，和張靜齋去拜訪高要縣縣長湯知縣。
在與湯知縣吃飯時，卻有這麼一幕，刷新了我們對范進的看法。
(范進)方纔說道：“先母見背，遵制丁憂。”湯知縣大驚，忙叫換去了吉服，擁進後堂，……。
知縣安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸。范進退前縮後的不舉杯箸，知縣不解其故。
靜齋笑說：“世先生因遵制，想是不用這個杯箸。”知縣忙叫換去，換了一個磁杯，一雙象牙箸來，范進又不肯舉動。
靜齋道：“這個箸也不用。”隨即換了一雙白顏色的竹子的來，方纔罷了。
丁、遭遇，憂、喪事。
丁憂就是遭遇到母親去世，“遵制丁憂”是指，按當時流行的標準，遵守“官員家遇到喪事”的制度，比如守孝三年，不洗澡、不剃頭、不進行大型娛樂活動等等;這個標準可寬可嚴，沒有硬性規定。
春秋戰國時就有守喪期的說法
湯知縣聽說范進要“遵守丁憂”，連忙配合，換了身莊重一點的衣服。
吃飯時，因爲用的杯子盤子都是銀的，對遵制的范進來講，有“超標使用”的嫌疑，范進退前縮後，不肯用。
知縣連忙換了低一檔的磁杯和象牙筷子，范進還不肯用。
最後換了一雙最普通的低檔竹筷子，范進才肯用。
接下來，看到范進如此高標準嚴格要求居喪期自己的行爲，湯知縣有了另一個擔心。
知縣疑惑他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，卻是不會備辦。
這范進居喪標準這麼高，自己備的飯菜會不會超標?
嚴重超標
接下來，一句話讓人笑噴。
後來看見他在燕窩碗裏揀了一個大蝦丸子送在嘴裏，方纔放心。
何止酒啊，大蝦丸子該吃都吃。
在不痛不癢的筷子問題上，要換了三次才肯用，嚴格要求自己。
在關乎體驗是否舒服的食物方面，標準要低得多。
這個和孝不孝無關，純粹就是裝啊~看似淳樸真實，原來道貌岸然。
連在一起讀一遍，能感覺到諷刺效果不?
知縣安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸。范進退前縮後的不舉杯箸，知縣不解其故。
靜齋笑說：“世先生因遵制，想是不用這個杯箸。”知縣忙叫換去，換了一個磁杯，一雙象牙箸來，范進又不肯舉動。
靜齋道：“這個箸也不用。”隨即換了一雙白顏色的竹子的來，方纔罷了。
知縣疑惑他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，卻是不會備辦。後來看見他在燕窩碗裏揀了一個大蝦丸子送在嘴裏，方纔放心。
知縣只是“方纔放心”，沒有任何心理波動，是因爲他見過類似的人多了去了，甚至沒準他本身也是這個德行。
