典故這個名稱，由來已久。出自《後漢書.東平憲王蒼傳》：“親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故。”一指典制和掌故;二指詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語;三指具有教育意義且大衆耳熟能詳的公認的人物、事件。那麼下面小編就爲大家帶來關於割發代首的歷史典故，一起來看看吧!
“割發代首”說的是建安三年夏，曹操親率大軍兵發宛城討伐張繡，途中自己的馬踩了麥子違背自己的命令，便割下頭髮代替殺頭的故事。
《曹瞞傳》記載：常出軍，行經麥中，令“士卒無敗麥，犯者死”。騎士皆下馬，付麥以相持，於是太祖馬騰入麥中，敕主簿議罪;主簿對以春秋之義，罰不加於尊。太祖曰：“製法而自犯之，何以帥下?然孤爲軍帥，不可自殺，請自刑。”因援劍割發以置地。
三國時期，曹操發兵宛城時規定：“大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，並皆斬首。”這樣，騎馬的士卒都下馬，仔細地扶麥而過。
曹操的官兵在經過麥田時，都下馬用手扶着麥稈，小心地蹬過麥子，這樣一個接着一個，相互傳遞着走過麥地，沒一個敢踐踏麥子的。老百姓看見了，沒有不稱頌的。有的望着官軍的背影，還跪在地上拜謝呢。
曹操騎馬正在走路，忽然，田野裏飛起一隻鳥兒，驚嚇了他的馬。他的馬一下子躥入田地，踏壞了一片麥田。
曹操立即叫來隨行的官員，要求治自己踐踏麥田的罪行。官員說：“怎麼能給丞相治罪呢?”
曹操說：“我親口說的話都不遵守，還會有誰心甘情願地遵守呢?一個不守信用的人，怎麼能統領成千上萬的士兵呢?”隨即抽出腰間的佩劍要自刎，衆人連忙攔住。
這時，大臣郭嘉走上前說：“古書《春秋》上說，法不加於尊。丞相統領大軍，重任在身，怎麼能自殺呢?”
於是，他就用劍割斷自己的頭髮說：“那麼，我就割掉頭髮代替我的頭吧。”
曹操又派人傳令三軍：丞相踐踏麥田，本該斬首示衆，因爲肩負重任，所以割掉頭髮替罪。
剪頭髮是件很正常的事，可是，古代人認爲：頭髮是從父母那裏繼承來的，隨便割掉不僅大逆不道，而且還是不孝的表現。曹操作爲封建社會的政治家，能夠割發代首，嚴於律己，實屬難能可貴。
曹操“割發代首”的典故向我們揭示了依法制軍、從嚴制軍的重要性。如果曹操當時置已經長熟的莊稼於不顧，任由軍隊亂馬齊踏，遭殃的自然是辛苦了一季的百姓。如此看來，曹操的命令是有其積極意義的。然而，讓曹操頗爲尷尬的是，正是這個臨時下達的軍令卻讓他自己犯了法，結果造成了執行難。雖然最終採取了變通的方法，但軍法的嚴肅性已經大打了折扣。
從這一事件的主觀願望講，曹操所下的命令是由嚴肅軍紀、保護百姓的勞動果實引起的，但由於所定軍紀隨機性強且缺乏彈性，處理的結果令制定者無奈。這就給我們以思考：在部隊的日常工作與訓練中，到底應該執行什麼樣的紀律標準。聯繫到當前，我們少數基層帶兵人，新官上任三把火，爲把兵帶好，便一拍腦袋制定出一些自認爲有效可行的土政策，並把它運用到實際工作中去。
爲了達到預期效果，甚至人爲地拔高一些工作和訓練標準，完全沒有考慮這些辦法是否科學、合理與合法，也沒有考慮自己觸犯後的執行情況。這種急功近利的做法是與我軍依法從嚴治軍的鐵律格格不入的。
