曹操問裴潛
《世說新語·識鑑》曰：曹公問裴潛曰:“卿昔與劉備共在荊州，卿以備才如何?”潛曰:“使居中國，能亂人，不能爲治;若乘邊守險，足爲一方之主。”
裴潛評價劉備居國不治，守邊爲主。
死裏逃生
《典略》曰：平原劉子平知備有武勇，時張純反叛，青州被詔，遣從事將兵討純，過平原，子平薦備於從事，遂與相隨，遇賊於野，備中創陽死，賊去後，故人以車載之。
這件事一方面提到了劉備的武勇，但更多的是劉備的急中生智和臨危不懼，想想看，若是劉備只是一介武夫，十分勇敢的與賊兵拼命，或是慌張被殺，還會有日後的昭烈皇帝嗎?
感化刺客
《三國志》：郡民劉平素輕先主，恥爲之下，使客刺之。客不忍刺，語之而去。其得人心如此。《魏書》曰：劉平結客刺備，備不知而待客甚厚，客以狀語之而去。是時人民饑饉，屯聚鈔暴。備外禦寇難，內豐財施，士下者，必與同席而坐，同簋而食，無所簡擇。衆多歸焉。
這不僅僅是劉備禮賢下士的真實寫照，也說明了劉備的個人修養和超凡的人格魅力。
髀肉之嘆
《九州春秋》曰：備住荊州數年，嘗於表坐起至廁，見髀裏肉生，慨然流涕。還坐，表怪問備，備曰：“吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復騎，髀裏肉生。日月若馳，老將至矣，而功業不建，是以悲耳。”
因生肉而感概，千古英雄，幾人有如此氣概?
恥殺宋忠
《漢魏春秋》曰：劉琮乞降，不敢告備。備亦不知，久之乃覺，遣所親問琮。琮令宋忠詣備宣旨。是時曹公在宛，備乃大驚駭，謂忠曰：“卿諸人作事如此，不早相語，今禍至方告我，不亦太劇乎!”引刀向忠曰：“今斷卿頭，不足以解忿，亦恥大丈夫臨別復殺卿輩!”遣忠去，乃呼部曲議。
劉備在這種危急的境況下，雖然很生氣，仍然能保持鎮靜，像宋忠這樣的人，根本就不值得自己動手殺死，於是讓宋忠走了。
孝直避箭
《三國志·蜀書·龐統法正傳》裴松之引注：先主與曹公爭，勢有不便，宜退，而先主大怒不肯退，無敢諫者。矢下如雨，正乃往當先主前，先主雲：“孝直避箭。”正曰：“明公親當矢石，況小人乎?”先主乃曰：“孝直，吾與汝俱去。”遂退。
勢危而不肯退，由此可見，劉備不僅不是窩囊廢，而且十分勇敢好戰，而法正與劉備的君臣之情，也是值得稱道的。
身份不明的刺客
《三國志·諸葛亮傳》裴松之引注：曹公遣刺客見劉備，方得交接，開論伐魏形勢，甚合備計。稍欲親近，刺者尚未得便會，既而亮入，魏客神色失措。亮因而察之，亦知非常人。須臾，客入廁，備謂亮曰;“向得奇士，足以助君補益。”亮問所在，備曰：“起者其人也。”亮徐嘆曰：“觀客色動而神懼，視低而忤數，奸形外漏，邪心內藏，必曹氏刺客也。”追之，已越牆而走。
這件事後人認爲其疑點重重，破綻多多，但無論如何，只通過談話就瞭解了一個人的能力，這都顯示了劉備極強的知人識人能力。
求田問舍
釋源：《三國志·魏志·陳登傳》：陳登者，字元龍，在廣陵有威名。……年三十九卒。後許汜與劉備並在荊州牧劉表坐，表與備共論天下人，汜曰：‘陳元龍湖海之士，豪氣不除。備謂表曰：“許君淪是非?”表曰：“欲言非，此君爲善士，不宜虛言;欲言是，元龍名重天下。”備問汜：“君言豪，寧有事邪?”汜曰：“昔遭亂過下邳，見元龍。元龍無客主之意，久不相與語，自上大牀臥，使客臥下牀。”備曰：“君有國士之名，今天下大亂，帝主失色，望君憂國忘家，有救世之意，而求田問舍，言無可採，是元龍所諱也。何緣當與君語?如小人，欲臥百尺樓上，臥君於地，何但上下牀之間邪?”
說解：求田問舍，原是劉備說許汜爲國士，處紛亂之世，而無效主之志，只知道買田置屋，爲個人利益打算，沒有遠大志向。後以求田問舍形容專營私利而胸無大志之士。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。”
