獨龍族的習慣法，是維持家族之內和家族之間的社會秩序、對違反共同遵守的生活準則進行處罰的依據。獨龍族的習慣法已深入到人們的生活當中，形成爲有一定約束力的社會習慣與傳統影響，來調整人們相互間的關係。
按照獨龍人的舊時習慣，不同的案件有不同的處理方法和內容，且視情節的輕重。執行習慣法的人是家族頭人，獨龍語稱“卡桑”，訴訟的案件主要有盜竊、姦情、債務婚姻和人命案等。
按習慣法，對偷盜案件的處理很重，尤其是偷盜糧食，只要捉到，證據確實，一般都要判處死刑，抄查其全部財產。據資料記載，茂頂、戛木力兩村120年來發生過兩起偷糧食的案件，其處理結果是：一例是人證物證俱全，偷者也低頭承認的情況下，將偷者打死示衆，查抄其全部財產歸失主所有。另一例雖未打死，也未查抄其家財，但除追回失物，還判其13歲的女孩給失主終身爲奴。
關於婚姻案件的糾紛，主要的解決辦法是追賠彩禮。獨龍族的婚姻觀念便是“等價交換”。男女訂婚時，男方要給女方一定的彩禮自此無論婚前婚後，無論女方病死，或與姘夫私奔，女方都必須以其姐妹頂替，否則按原數退還男方彩禮。如果彩禮數目爭執不下，男方便出示當初木刻記實，這是最有力的證據。據資料記載，藍旺度即其內弟訂婚時所付之彩禮由其負責刻木記載，旋即女方死去，男方持此木刻至頭人處控告女家，調解糾紛的結果，由女家按木刻所記彩禮如數賠出。遇有離婚案件，如是男方提出離婚就由男方賠償“洗臉錢”，不再索還彩禮，如是女方，則須退不全部彩禮。
男女姦情，如系強姦婦女，勿論女方已婚未婚，只要控告，男方都須賠償，或鍋，或牛，或麻布，往往是女方提出什麼給什麼，賠償叫“洗臉錢”，意思是洗臉以挽回女方的面子。如系已婚男女通姦，通姦男子也須賠償通姦女方的丈夫，也叫“洗臉錢”，意在姦夫給其丈夫挽回面子，但通姦婦女沒有給姦夫之妻“洗臉錢”的習慣。
打架鬥毆案件，也實行物質賠償。賠償內容、數量，各地有所不同，一般是輕者賠幾筒水酒，幾升糧食，重者賠二元錢、一口豬、幾隻雞。打死人的賠法以“九九”最有特色，即死者家屬提出九樣東西，每一樣賠九件。
獨龍族人債務糾紛很少，即使有，只要債主拿出木刻爲憑，債戶便不再有異議。每當案件雙方相持不下時，家族長便按習慣法當衆調解，判斷是非。家族長在聽取雙方訴說理由的過程中，常以小竹片或玉米粒作裁斷的記號，每方說完一次理由，便可獲得一小竹片或一玉米粒，雙方說完後，以獲竹片或玉米粒多者爲勝。獲勝者便可把訴前事行規定賠償的東西當場帶走。對懸而未決，家族長也無法決斷是非的複雜案件，就採取神判的方式解決。
獨龍族的“神判”儀式，即是撈湯鍋，獨龍語稱“克爾大”。這種方式主要用於偷盜案。
發生在兩個家族之間的糾紛由兩個家族長出面解決，解決不了，就請威信高的另一家族的族長出面協調。這第三位家族已超出了家族的範圍，帶有了區域性，這是獨龍族社會向前發展的標誌之一。
新中國建立後，獨龍族原始習慣法中不符合國家法規的“判處”、“神判”逐漸廢止。
獨龍族是個淳樸善良、勤勞勇敢而又富有感情的民族。至今，獨龍人社會還保留着“路不拾遺，夜不閉戶”、“老有所歸，幼有所養”、“見者一份”等原始共產主義互相幫助的古樸美德。
