吉祥年節
除了散居在墨脫、米林一帶的少部分珞巴人與藏族一道過藏歷年外，各地的珞巴人都有自己的年節。珞巴年節是按照本族曆法推定，過節時間雖不一致，但都是在一年勞動之後。
珞渝西部的珞巴人約於藏曆年二月過“旭獨龍節”。過年這天，由“紐布”(巫師)手執一根貼滿五彩羽毛的棍子，在村寨裏揮舞唸經，全村人圍攏在一起歡歌起舞，祈禱豐收。年節期間，各家各戶都拿出酒肉，在一起聚餐。老人對歌追憶部落的古老歷史，青年人對歌表達愛慕深情。夜幕降臨後，在熊熊篝火旁，歡歌笑語此起彼伏。
居住在墨脫、米林一帶的珞巴族沿用藏曆，所有的節日和祭祀活動與藏族無多大區別。但大部分珞巴族都使用自己推定的歷法。由於珞巴族居住分散，交通不便，各地年節的日期不一，一般定在每年的勞動之後。因此歡度年節都包含有慶賀豐收、迎新辭舊之意。
在年節前夕，家家都要舂米釀酒、殺豬宰羊，富裕人家還要宰牛。希蒙的珞巴族稱年節爲“調更谷乳術”節，屆時要把宰殺的豬、牛、羊肉連皮切成塊，分送給同族的人。不少地方還保留有“氏族集合”的古老習慣，過節時，村落的住戶要自帶酒肉歡聚，全村男女老少席地圍坐，或飲酒，或吃肉，歌聲笑語不斷，進行各種娛樂活動。
昂德林節
珞巴語意爲豐收節，珞巴族傳統農祀節日。每年收割時節擇日舉行，臨近節日，男人上山打獵，女人收取少許穀物，做熟後請村中老人嚐鮮，剩下的喂狗。節日期間，全村男女共同歡宴，晚上喝酒對歌直至天亮，歌詞主要是關於農業的起源和男女的貢獻。珞巴族認爲是男子開天闢地，才使婦女們有了可以耕種的天地，女子則發現了種子，學會了種田收穫了糧食，釀出了美酒，保證了民族的繁衍。
這一節日帶有一定的宗教色彩。即慶豐收祈祥福，又祭祖先祀鬼神。珞巴族很重視收割期，一旦開鐮收割，男子一早下地，一日三餐不能同婦女在一個火塘吃。
艱苦的收割期一完，自然要無所顧忌的盡情玩樂。每年莊稼收穫後，珞巴族都要舉行近兩天的豐收節，叫昂德林節。節日期間全村男女們身穿盛裝，從各家端出準備好的美酒，共享節日食品。
洞更谷乳木
這是一個隆重的年節。珞渝東部的珞巴人在藏曆十二月十五日過“洞更谷乳木”節。人們把年前宰殺的豬、牛剁成一塊塊，分送給家族或母系的親友，保留着共享勞動果實的古俗。牛肉吃完了，頭蓋骨卻不扔掉，要高高地懸掛在自己家中牆上，作爲勤勞和富有的象徵，世代相傳。經過一年的辛勤勞動後，有慶祝豐收的意思。珞巴族的節慶活動，不僅具有預祝和慶祝豐收，也有維護人丁興旺、祝福人們不受鬼域危害、驅災保平安的含義。
旭獨龍
這是許多地區的珞巴族紀念和標誌節令的一個節日。它的主要內容是祝禱豐收。月亮圓缺變化十二次代表一年，一般珞巴族在過完旭獨龍節以後，農時便到了。
尼烏節
尼烏意爲開始播種，可譯作“播種節”。具體日期各戶自定。
尼波布節
尼波布意爲“蓋田間小房子”。這是崩尼部落爲夏收作物準備的節日。
安地若木節
安地若木意爲“慶祝割完早稻”。
籠德節
爲祈求幸福、富裕、在氏族範圍內舉行的慶祝活動。三年左右舉行一次，具體日期由紐布殺雞看肝卜卦確定。
