作爲中國的國民讀物，《西遊記》陪伴了幾乎每個人成長。小說裏，唐僧師徒翻越崇山峻嶺，歷經九九八十一難，最終到達西天，取得真經。
孫悟空一個筋斗雲就能抵達的地方，在小說裏走了整整十四年。那麼，唐僧師徒究竟去了哪些國家?這個問題，其實唐太宗也問了。小說中說：“太宗聞言，稱讚不已，又問：‘遠涉西方，端的路程多少?’”
於是三藏送上了通關文牒。“牒文上有寶象國印、烏雞國印、車遲國印、西樑女國印、祭賽國印、朱紫國印、獅駝國印、比丘國印、滅法國印，又有鳳仙郡印、玉華州印、金平府印。太宗覽畢，收了。”
儘管我們都知道，小說畢竟是小說，這些國家在歷史上也並不一定真的存在，但唐僧師徒經過的一些國家，在今天的現實中依然能找到投影。
寶象國(今我國新疆境內)
寶象國的故事發生在三打白骨精之後，孫悟空被貶回花果山，豬八戒當起了“大徒弟”。唐僧誤入波月洞，被黃袍怪抓住，多虧黃袍怪的夫人相救。原來她是寶象國的百花羞公主，她託唐僧給父親帶信，叫父親設法搭救她。然而，無論豬八戒還是沙僧，都在黃袍怪的手下敗下陣來。豬八戒沒辦法，上花果山請回美猴王，唐僧才得以脫難。
在吳承恩的筆下，寶象國可謂氣象萬千。“地雖千里外，景物一般饒。瑞靄祥煙籠罩，清風明月招搖。嵂嵂崒崒的遠山，大開圖畫;潺潺蔽蔽的流水，碎濺瓊瑤。可耕的連阡帶陌，足食的密蕙新苗。”
有猜測認爲，寶象國可能是唐代的安西重鎮龜茲。玄奘在《大唐西域記》稱這個國家爲屈支，“屈支國，東西千餘里，南北六百餘里。國大都城周十七八里，宜穈麥有粳稻出蒲萄石榴，多梨柰桃杏。”
經過一千多年的變遷，龜茲古城的遺蹟仍能在新疆的庫車縣找到。庫車縣位於中國新疆維吾爾自治區中西部，屬阿克蘇地區東端。
烏雞國(今我國新疆境內)
小說第三十六回至第四十回，烏雞國被假國王統治了三十年，真國王的魂魄向唐僧求救。孫悟空出手，救活了真國王，並打敗了假國王，讓真國王重獲王位。
烏雞國在書中，同樣是一個非常繁榮的城市。“海外宮樓如上邦，人間歌舞若前唐。花迎寶扇紅雲繞，日照鮮袍翠霧光。孔雀屏開香靄出，珍珠簾卷彩旗張。太平景象真堪賀，靜列多官沒奏章。”
根據考證，烏雞國的原型是歷史上的阿耆尼國，《大唐西域記》裏西域開篇就寫的是阿耆尼國，“阿耆尼國，東西六百餘里，南北四百餘里。國大都城週六七裏，西面據山，道險易守。泉流交帶，引水爲田。土宜穈、黍、宿麥、香棗、蒲萄、梨、柰諸果。氣序和暢，風俗質直……王，其國人也，勇而寡略，好自稱伐，國無綱紀，法不整肅。”據說，之所以演化成烏雞國，是因爲這個國家有一個別名“烏耆”，經歷史的誤傳，加上想象力，變成了小說家筆下的烏雞國。
而這個“國家”在今天則是新疆的焉耆縣，是新疆維吾爾自治區巴音郭楞蒙古自治州下轄的自治縣。
車遲國(今我國新疆境內)
在《西遊記》第四十五回中，唐僧師徒經過車遲國。車遲國有三位國師，分別是虎力、鹿力、羊力大仙。國師刁難唐僧師徒，不給他們換官文。孫悟空與他們比賽鬥法，三位國師都死於非命，現身才知是虎、鹿和羊。
車遲國在玄奘的《大唐西域記》裏面也有記載。但在《大唐西域記》中，玄奘稱車遲國爲“車師”，車師的都城是交河城。而我們熟悉的古詩《古從軍行》，描述的就是交河城。
“白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。”
車師是絲綢之路上的重要商站，東南通往敦煌，向南通往樓蘭、鄯善，向西通往焉耆，西北通往烏孫，東北通往匈奴。早在公元450年，匈奴困車師國達八年之久，車師王棄城而走，從此，交河被併入了高昌，車師的名字從歷史上消失了。直到今天，交河古城的遺址依然存在，位於新疆維吾爾自治區吐魯番縣城西10公里的雅爾乃孜溝村。
西樑女國(未知)
西樑女國出現在第五十四回，即大名鼎鼎的女兒國。這個王國沒有男人，繁衍後代都是靠喝子母河的水而受孕。女兒國的國王看上了唐僧，然而唐僧不爲所動，執意西行，卻被女妖擄走。孫悟空火燒琵琶洞，救出了唐僧。
在《西遊記》中，唐僧師徒走在女兒國的路上簡直寸步難行。“那裏人都是長裙短襖，粉面油頭，不分老少，盡是婦女，正在兩街上做買做賣。忽見他四衆來時，一齊都鼓掌呵呵，整容歡笑道：‘人種來了，人種來了!’慌得那三藏勒馬難行，須臾間就塞滿街道，惟聞笑語。”
復旦大學歷史學家錢文忠曾對媒體介紹說，玄奘在《大唐西域記》中有一段關於一個“東女國”的記載，並介紹這個國家以女性爲王，雖然她的丈夫也是王，但男性王不問政事。錢文忠認爲，這很有可能就是《西遊記》裏女兒國的原型。
祭賽國(今吉爾吉斯斯坦境內)
在祭賽國，亂石山碧波潭萬聖龍王的駙馬九頭蟲偷走了祭賽國的國寶，導致祭賽國國無寧日。孫悟空在二郎真君的幫助下除掉了九頭蟲，找回了國寶。
書中，祭賽國“龍蟠形勢，虎踞金城。四垂華蓋近，百轉紫墟平。玉石橋欄排巧獸，黃金臺座列賢明。真個是神洲都會，天府瑤京。萬里邦畿固，千年帝業隆。蠻夷拱服君恩遠，海嶽朝元聖會盈。御階潔淨，輦路清寧。酒肆歌聲鬧，花樓喜氣生。未央宮外長春樹，應許朝陽綵鳳鳴。”
祭賽國是今天的哪裏?可以猜測的是，從這時起，唐僧師徒已經步入廣大的中亞地區。而亂石山碧波潭，作爲小說中兩度出現的湖，還給大家貢獻了兩個有喜感的小妖，魚精奔波兒灞和灞波兒奔。然而，在中亞地區，湖是相對罕見的，玄奘在《大唐西域記》裏提到了一個名爲“大清池”的湖，被認爲是亂石山碧波潭的原型。
大清池其實是現在的伊塞克湖，位於吉爾吉斯斯坦東北部天山山脈北麓。從高處俯瞰，伊塞克湖就像一塊碧玉嵌在山中，湖水清澈澄碧，終年不凍，有中亞明珠之稱。這也意味着，唐僧師徒此時已經到了吉爾吉斯斯坦境內。
朱紫國(今斯里蘭卡)
第六十八回，唐僧一行來到朱紫國。在朱紫國，孫悟空揭下給國王治病的皇榜，製藥醫好了國王的心病，並戰勝了妖怪賽太歲，救回了國王的王后金聖娘娘。
在書中，這個國家“門樓高聳，垛迭齊排。周圍活水通流，南北高山相對。六街三市貨資多，萬戶千家生意盛。果然是個帝王都會處，天府大京城。絕域梯航至，遐方玉帛盈。形勝連山遠，宮垣接漢清。三關嚴鎖鑰，萬古樂昇平。”
現實中的朱紫國在哪?《大唐西域記》中，玄奘曾提到一個執師子國傳說，這個傳說與朱紫國的故事高度類似，講的是執師子國的建國傳說。然而，執師子國其實又叫獅子國，也就是今天的斯里蘭卡。
獅駝國(今印度境內)
獅駝國是《西遊記》中唯一一個由妖精把持的國家。這個國家有三個妖魔，分別是青獅、白象和大鵬。但其實，這3個妖怪都非常大牌。青獅是文殊菩薩的坐騎，白象是普賢菩薩的坐騎，而大鵬則是如來的親戚。最終，孫悟空請來佛祖，才降滅了這三個全書中“最有後臺”的妖怪。
既然是由動物把持的國家，現實中應該沒有原型了吧。但也有研究認爲，擁有青獅、白象、大鵬鳥等具有佛教象徵的動物，意味着唐僧師徒此時已經進入了印度境內，而白象，更是典型的印度形象的代表。
比丘國(今尼泊爾)
小說中第七十八、七十九回，比丘國國王聽信妖言，要用一千多個男孩的心肝做藥引。爲此傳下聖旨，命百姓選送小兒，裝入鵝籠，聽候使用。爲搭救孩童，孫悟空識破“國丈”和國王寵愛的“美后”是白鹿和一隻白麪狐精變化，於是降伏白鹿，打死狐精。國王羞愧難當，低頭認錯，全城百姓感恩戴德。
比丘國如今在哪?最集中的說法認爲是尼泊爾。儘管玄奘取經路途中沒有經過尼泊爾，但他在印度考察期間，曾遊歷尼泊爾等諸國。他在《大唐西域記》裏寫道，“尼波羅國週四千餘里，在雪山中。國大都城週二十餘里。山川連屬，宜谷稼，多花果，出赤銅、犛牛、命命鳥。貨用赤銅錢。氣序寒烈，風俗險詖，人性剛獷，信義輕薄。無學藝，有工巧。形貌醜弊，邪正兼信。伽藍、天祠接堵連隅。僧徒二千餘人，大小二乘，兼功綜習。外道異學，其數不詳。”
滅法國(未知)
在《西遊記》裏，滅法國國王曾許下一個羅天大願，要殺一萬個和尚，這兩年陸陸續續，殺死了九千九百九十六個無名和尚，只要等四個有名的和尚，湊成一萬。剛好遇上了唐僧師徒四人。在這裏，孫悟空施法術，把國王后妃及文武大臣頭髮盡行剃去，使國王迴心向善，孫悟空建議國王將滅法國改名爲欽法國。國王謝了恩，擺整朝鑾駕，送唐僧四衆出城西去。君臣們乘善歸真。
滅法國在現在的哪裏?目前暫無考證，有分析稱它就是一個虛構的地名。
天竺國(今印度境內)
雖然唐僧的官文上沒有天竺國的印章，但作爲西天取經的目的地，天竺國是最重要的一個國家。在這裏，唐僧遭遇了真假天竺公主等4次劫難。玉兔精化身的天竺公主希望招唐僧爲駙馬，被孫悟空識破，最終顯出原形，原來是廣寒宮中搗藥的玉兔。
在天竺，師徒四人終於取得了真經，但到手後才發現是“無字真經”。然而，最終結局皆大歡喜，師徒四人歷時14年抵達天竺，卻只用了8天返回長安，向唐太宗覆命。
在《大唐西域記》中，玄奘在印度待了兩年多，潛心研習佛法。當時的印度小國林立，分爲東、西、南、北、中五部分，史稱五印度或五天竺。玄奘先到北印度，再遊學中印度、東印度、南印度、西印度，再返回那爛陀寺。在那裏，他獲得了大乘天的尊稱。
公元643年春天，玄奘取道今巴基斯坦北上，經阿富汗，翻越帕米爾高原，沿塔里木盆地南線回國，兩年後回到了闊別已久的首都長安。至此，玄奘一個人的“西遊記”纔算結束。
■ 揭祕
玄奘去過幾個國家?
歷史上的玄奘曾寫過一本《大唐西域記》，這本書是他的弟子辯機奉唐太宗之命，由玄奘口述，辯機筆錄而成的。這本書記錄下了玄奘遊歷印度、西域旅途19年的遊歷見聞錄，記述了玄奘所親歷110個及得之傳聞的28個城邦、地區、國家之概況，有疆域、氣候、山川、風土、人情、語言、宗教、佛寺以及大量的歷史傳說、神話故事等。
從書中，我們可以獲知，玄奘前往印度取經的路線是長安(今陝西西安)——秦州(今甘肅天水)——蘭州——涼州(今甘肅武威)——瓜州(今甘肅安西縣東南)——玉門關——伊吾(今新疆哈密)——高昌(今新疆吐魯番)——阿耆尼國(今新疆焉耆)——屈支國(今新疆庫車)——跋逯迦國(今新疆阿克蘇)——凌山(今天山穆蘇爾嶺)——大清池(今吉爾吉斯斯坦伊塞克湖)——素葉城(即碎葉城，今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南)——昭武九姓七國(都在今烏茲別克斯坦境內)——鐵門(烏茲別克斯坦南部茲嘎拉山口)——今阿富汗北境——大雪山(今興都庫什山)——今阿富汗貝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度。
這也意味着，雖然在小說中，唐僧師徒四人去了尼泊爾、斯里蘭卡等國家，但在實際的路線裏，玄奘西天取經經過的國家，則包括今天的吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦、阿富汗、巴基斯坦和印度，一共5個國家。
倒換官文是何用意?
《西遊記》小說中，通關文牒是一個非常重要的線索，串起了唐僧師徒的整個西行路線。
通關文牒就是官府頒發給人們通過關卡時所需的官方文書，是一種通行證式的執照類文書，在古代兼具身份證明、護照和簽證的功能。《西遊記》中，唐僧師徒每到一個國家，都要倒換通關文牒，蓋上國璽官印。自漢代到明清，“通關文牒”曾被稱爲傳、節、過所、公驗、路證等，在清末被西方護照制度取代。
2015年5月，印度總理莫迪訪華時，西安以仿古入城式歡迎印度總理莫迪“入城”。仿古武士和宮女列隊迎接，身着仿唐服裝的“官員”致歡迎詞，陝西省長婁勤儉則送給了莫迪一件“通關文牒”。
