伏念是桑海儒家小聖賢莊的掌門人，和顏路、張良並稱爲齊魯三傑，他推崇的王道治國成爲統治者欣賞的治國之道，伏念從小就表現出特殊的氣質，被預言成爲儒家未來的希望，儒家子弟對他都格外尊敬，稱他爲大師兄。
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伏唸作爲齊魯三傑之首，他有着常人沒有的淡定和穩重，伏念平常就冷靜沉着，不苟言笑，他對於振興儒學也有着強烈的使命感。
伏念陪同秦國李斯拜見師叔荀子，又參觀了公孫玲瓏家和儒家的辯論，在天明與子慕等人的爭執中不幸墜入懸崖，子慕爲了不用承擔太大的責任，告訴伏念天明是自己跌入懸崖，之後天明出現，伏念知道弟子有所隱瞞，罰弟子抄寫《國風》
天明和少羽在張良的介紹下加入儒家，伏念發現少羽有嚴重的心結，但是少羽反過來斥責儒家只善於空談，不管世事，更不要說治理國家平定天下，伏念讓少羽罰站，用心體會。伏念在發現天明是墨家鉅子和少羽是項氏少主的時候想要將兩位弟子逐出師門在張良的勸說之後不了了之。
公子扶蘇對儒家產生懷疑，帶領李斯、趙高等人來到小聖賢莊調查，儒法兩家以劍論道，伏念在和帝國請來的曉夢大師展開角逐，曉夢用心若止水、萬川親水攻擊伏念聖王劍法形成的字，伏念表示真心求學，最後公子扶蘇稱讚儒家理念，而二人也早已不在乎輸贏。兩人的實力也都被公子扶蘇認可。
伏唸的實力
伏唸作爲儒家第一高手，他的實力究竟可怕到哪種程度呢，據說，伏唸的實力應該和燕丹不分上下，而且伏唸的佩劍是太阿。
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太阿劍在十大名劍中排名第三，相傳是由干將所鑄，太阿的劍氣早就存在於天地之間，著名的劍氣大師風胡子也曾經說過只有內心之威的人才能激發出劍氣。
雖然在我們看來，伏念只是一位弱書生，但是既然能成爲儒家的掌門人，相信伏念至少有不俗的水平。
空說無憑我們用兩場鬥爭來解釋伏念實力的強大，首先是伏念與道家總是曉夢的大戰，這兩人都是來頭不小的存在，二者都是門派的掌門人，我們知道這位道家天宗在8歲的時候就能打敗同門的六位高手。
而後又閉關修煉十餘年，暫且不論這十年曉夢妹子都幹了什麼，單憑她年紀輕輕就當上墨家掌門的位置，就可以知道必定實力不凡。
正所謂儒道兩家互不相容，在二人的交鋒中，曉夢控制道字，伏念還一個禮字，二人平手，曉夢用心若止水和萬川秋水，伏念招架不住，除了感嘆曉夢實力強大外，也反思自己需要做的加強。
伏念打贏勝七也是對自己實力的極大證明，伏念實力絕非勝七之下，高手的過招，取決了各種因素，從心態上來說，雖然伏念更勝一籌，但勝七也不是那種好欺負的，那些說說勝七隻用蠻力的人，應該從他跟白鳳衛莊的戰鬥不難得出，此人雖然有着粗獷的外表，但是粗中有細，心思不說極爲縝密，是一名極其聰明的劍客。
伏念之所以打贏勝七毫無壓力，歸結起來還是因爲勝七隻懂蠻力，或者還是那句話老話，儒家不好惹。
伏念和曉夢誰贏了
伏念和曉夢之間的戰爭究竟誰輸誰贏，我們來做一個比較系統的分析。
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雙方在一開始就拿出了自己的看家本領，曉夢作爲道家本宗控制一個“道”字，而伏唸作爲儒家掌門人絲毫不落後半分，還一個“禮”字，雙方你一來，我一回戰成平手。
曉夢隨之還以顏色，實處自己拿手的心若止水和萬川秋水這一招的內功心法和之前的不同，非常考驗伏唸的應變能力，而且控制的水量越多就說明功力越深厚，就想一般人手握一個蘋果容易，但是要抓住一把沙子，沒有一定的修行是很難達到的，曉夢從意識形態上試探伏唸的水平，這裏曉夢略勝一籌。
伏念見狀不由得大吃一驚，憑着自己對內功的瞭解和自己在內功上小小的成就判斷出，曉夢不是等閒之輩，一個伏念沒有想到曉夢的強大程度已經到如此驚人的地步，一個他也感到了來自曉夢的壓力，看曉夢神情自若，而自己這邊已經快要招架不住，伏念以輸。
曉夢發動了新一輪的攻擊，擊散“禮”字，伏念反其道而行，出奇制勝，他將水滴變作蓮花，利用太極的以柔克剛，又扳回一城。
伏念說，儒家與道家本來不衝突，那麼我們之間有爲什麼非要分個高低勝敗，我只是來向道家學習討教的，曉夢說，事件萬物的理都是可以說出來的，您也不必謙虛，說向我道家學習，相信在場的人都看到了，都是見證人，儒家有你也是可以發揚光大了。
曉夢見伏念求和也就給個臺階下，伏念和曉夢的比拼雖然一伏念敗爲結局，但是這並不是說儒家思想就不如道家，在這個百家爭鳴的時代誰優誰劣只有等到統治者用來治理天下的時候才能比較。
