我們都知道李白和杜甫是盛唐時期最爲偉大的兩位詩人，後人分別稱其爲“詩仙”、“詩聖”。可是當時不比現在，詩寫得好並不能當飯吃，作爲讀書的士子，能夠步入仕途纔是他們的最終目標，在看完他們二人的“求官信”之後，你會發現他們對於求官究竟有多急迫和酸楚。
當年26歲的李白正式離川求仕，他的抱負很大，是要救蒼生、安社稷的，既堅信天生我材必有用，卻又自恃清高，不願意走平常的科舉之路，而是打算選擇一條捷徑，那便是通過求仙訪道的形式來擴大自己的影響力，從而引起朝廷的重視。後來他在江陵拜訪了道士司馬承禎，並寫下《大鵬賦》，將自己比作是“激三千以崛起，向九萬而迅徵”的大鵬。接着又與道士元丹丘一起隱居在嵩山，隨後又和孔巢父、韓準等人隱居在祖徐山的竹溪。
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可惜他所做的這一切並沒能如他所願，後來他覺得再這樣耽擱下去不是個事兒，便“屈身”接觸了裴長史、李長史之類的地方官員，結果錢倒是花了不少，可官卻還是沒能當成。到了公元734年，34歲的李白專門趕到襄陽，拜見了韓朝宗並遞交了求官信《與韓荊州書》，據說凡是經他推薦、提拔的人，無一不是官運亨通。這篇求官信用現在的話來說大致如下：
我聽說天下的士子聚在一起討論：人生不用封爲萬戶侯，只願結識一下韓荊州。怎麼能使人愛慕敬仰到如此程度!那還不是因爲您有周公那樣的作風，從而使海內的諸多豪傑都願意歸於您的門下。士人一經您的接待便聲名大增，所以一些屈而未伸的賢士，都想在您這兒獲得美名。希望您不要因爲自己的富貴而怠慢了他們，不要因爲他們的微賤而輕視了他們，那麼如此一來，您衆多的賓客中肯定會出現毛遂那樣的奇才。假如我能有機會顯露才幹，我就是那樣的人啊。
這只是文章的開頭，後面還有很多的內容，這裏就不做過多的敘述了，感興趣的朋友可以去翻來查看。在這封信中，李白一開頭就借用天下談士的話，“生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州”來讚美韓朝宗禮賢下士，識拔人才，緊接着大拍對方馬屁，那叫一個肉麻。而後又頗有些自負地介紹自己的才能、氣節和經歷，盡情訴說着自己“雖長不滿七尺，而心雄萬夫”、“日試萬言，倚馬可待”、“平交王侯”。
也不知是李白的馬屁拍得太過了，讓對方消受不起，還是自誇的有些過分了，讓對方看了不怎麼爽，反正李白的這次求官沒有任何的下文，可以說李白的熱臉是貼到了韓朝宗的冷屁股上了。
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與李白一樣，杜甫的政治抱負也是相當了得，不過與他不同的是，杜甫一開始走的是科舉的路子，只是在幾次科舉均未及第的情況下，這才試圖另闢蹊徑，不斷地向權貴投詩，希望能夠得到他們的推薦，可最後也是無濟於事。
公元751年，已經在長安漂泊了5年，靠朋友艱難度日的杜甫，終於是抓住了一次直接向皇帝自薦的機會。這年的正月初八、九、十三天，唐玄宗接連舉行了祀太清宮、祀太廟、祀南郊的三大典禮。杜甫趕緊就撰寫了《朝獻太清宮賦》《朝享太廟賦》《有事於南郊賦》三篇賦，合稱“三大禮賦”，連同求官信一起進獻唐玄宗。
他的求官信是這樣寫的：自我的先輩以來，十一代人都遵奉儒學、在朝廷中擔任官職。我的祖父杜審言以文章著稱於中宗時期。我憑藉着祖輩的遺訓，從七歲就開始寫詩文，到現在已經快四十年了，然而卻一直是衣不遮體，經常寄食於他人。我私底下時常想，會不會哪一天就在流浪中拋屍荒野山谷了。我希望能夠得到天子的憐愛，如果能讓我從事先輩的事業，改變當前的處境，那麼我的詩文，即使達不到諸子百家那樣的水平，但是像揚雄、枚皋那樣的水平還是能趕得上的。有這樣的臣子，皇上難道忍心棄之不用嗎?
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杜甫的這封求官信寫得那叫一個簡單明瞭，先是把老祖宗搬出來說事兒，接着說了自己當前的落魄處境，之後再請求皇帝賜給他一官半職。“有臣如此，陛下其忍棄之”，確實也說得怪可憐和低聲下氣的了。唐玄宗在看了他的“三大禮賦”以及求官信之後，覺得杜甫確實是個人才，便安排他待制集賢院，等候任用。雖說杜甫後來等了4年才被授予實職，但他畢竟是通過求官信進入了仕途。
杜甫以幾近哀求的語氣求官而成功，李白以自負的口氣求官而失敗。由此可見，文人想要求官，還就得是要先低下頭顱，低聲下氣地乞求。
