官場是“鐵打的營盤流水的兵”，兩千年過去了，官人換了一茬又一茬，但官場依然在。古代官員離任，曾上演了一幕幕五花八門的悲喜劇，有的依依不捨、哭聲震天，有的鞭炮歡送、歡呼雀躍，還有詛咒謾罵，送貪官石碑，簡直什麼趣事都有，且很有創意，值得玩味。
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過去百姓對官員的腐敗貪婪極爲不齒，但又無能爲力，怒氣和怨恨只有在他們離任的時候才得以發泄，於是“遺臭匾”、“遺臭對聯”、“遺臭碑”等各色表達百姓不滿的東東便“粉墨登場”。
唐朝大歷年間，有一縣太爺離任，當地紳民送匾一塊，上書“天高三尺”。縣官不解其意，還以爲是鄉紳對自己的頌揚，便滿心歡喜地接受下來。後來，還是比他有文化的老爹悟出其意：匾文乃詛咒之語，“天高三尺”者，並非“天高”，而是“地低”之故也———地皮被那貪官颳去了“三尺”，豈不等於“天”高了“三尺”?此等諷刺，可謂入木三分。
另有一個送匾的故事，可惜年代不詳。說的是某縣官在任期間對老百姓敲骨吸髓，把財物搜刮得一乾二淨。到離任之時，再沒什麼可搜刮的了。可他仍不甘心，便找來一把摺扇，把當地優美的山水畫到了扇子上，恨不能帶走。就在貪官離任之時，百姓編了四句詩送給他。詩曰：“來時蕭索去時豐，官幣民財一掃空;好山好水移不去，臨行寫入畫圖中。”貪官的形象躍然詩中，真是惟妙惟肖。
五代後晉的宋州節度使趙在禮，在任上弄權牟利、強徵苛斂，搞得民不聊生、怨聲載道。當他離任時，鄉民在衙門上貼了一副對聯，以示“歡送”。對聯雲：“早去一天天有眼，遲去此地地無皮。”可見，百姓對貪官已經到了忍無可忍的地步。
更爲有趣的當屬“貪官遺臭碑”。碑主許良安雖不是古人，但他填補了我國古代貪官離任被立碑的空白。1943年3月，國民黨軍統特務許良安被任命爲雲南省路南縣縣長。一上任，許良安便鯨吞抗戰田賦，巧立名目徵收酒稅、巡查費，短短几個月裏就搜刮民財數百萬元之多，從而激起民憤。在民衆的情緒和輿論的壓力下，雲南省政府撤銷了許良安的縣長職務。貪官離任，民衆並不止恨，紛紛要求爲他立碑。此碑定名爲《路南縣貪官許良安遺臭碑》。碑文寫道：“路南縣長許良安者，實我邑空前絕後之貪官。去不有跡，何以懲前，臭既永遺，允堪毖後……然其在縣一切卑污陰險劣跡，實有足以遺臭萬年者，若不爲之刊碑勒石使垂永久，何以抒衆憤而戒後人也。爰爲之記。”
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“遺臭匾”、“遺臭對聯”、“遺臭碑”的發明，是對那些爲政不廉的貪官污吏惟妙惟肖的刻畫。當然，歷史上有貪官，當然也有清官，對清官離任，老百姓也充分發揮聰明智慧，於是“德政碑”、“萬民傘”、“遺愛靴”、“廉池”、“門口擺清酒”等各種表達敬意的方式閃亮登場。
秦漢時期，清官離任時，鄉紳們就向草民攤派若干的錢糧，請人寫一篇花團錦簇的文字，刻在石頭上，立在顯要的地方，時間一長就變成了一種儀式，老百姓沒想到，自己的發明創造卻遇到了新問題———到後來即使是貪官，要走時也要看到德政碑立起來，不然就賴着不走，無法交接，後任就無法上班，影響官場運行。於是到唐朝，政府下令不許立德政碑，否則立的碑不僅要拆毀，責任人還要挨一百板子。如果實在愛民如子，老百姓哭天喊地要立，那麼還有一個救濟措施，地方可逐級上報給禮部，由禮部同意再立碑。
到後來，百姓覺得申請立碑程序複雜，有時中央批覆下來，官員已離任多時，但老百姓的智慧是無窮的，面對困境，“萬民傘”應運而生。“萬民傘”其意是說這個離任官員，平時就像把巨傘一樣佑護着老百姓，是個愛民如子的好官。送的傘越多，表示這個官員越有面子，“萬民傘”既能表達對清官的敬意，又無需繁瑣的審批手續，於是很快就流行開來。清官離任自然有人送傘，但那些貪官離任時爲了面子，也要設法弄把萬民傘裝點一下門面。
由鄭板橋離任“走得一身輕”，想到了米芾“臨行一身清”。北宋時期，著名書法家米芾曾主政於漣水(今屬江蘇漣水縣)。臨行時，特將筆端殘墨置於池水洗盡，以示“來清去白”。離任時，不僅百姓送的“萬民傘”就有上千把，而且後人還將他洗筆墨的水池整修一新，命名爲“廉池”，引來無數遊客景仰。一位詩人觸景生情：“米公洗墨淨心靈，留得清氣滿乾坤”。
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所謂“遺愛靴”，準確地說，非老百姓的發明創造，而是在送清官時意外的收穫。唐代崔戎任華州刺史時，做了許多好事，在他離任時，老百姓捨不得讓他走，攔在路上，沒想到可能用力過猛，竟拉脫掉了他的官靴，老百姓如獲至寶，稱此靴爲“遺愛靴“。於是，“脫官靴”後來成爲官員離任時的一種儀式，官員離任臨走時，如紳民攔路，官員就伸出臭腳丫子，主動讓紳民脫掉官靴。得到靴子的地方紳民再弄一個“靴匣”裝起來，油漆好後釘在城門上供着，讓人瞻仰參觀。康熙年間上海人民送別離任某知縣，百姓居民簇擁脫靴，把酒號慟，官亦大哭，無法成行，靴子被脫去四十餘隻，滿縣人如失父母云云。由此可見，當官的真的爲百姓辦了事，老百姓還是很記情的。
明代清官海瑞，歷官無數，祛私戒貪，剛正不阿，被百姓譽爲“包青天”。海瑞離任淳安縣縣令時，家家戶戶都在門前的供桌上擺放一碗碗清水和一面面明鏡，以此頌揚這位清官“清如水，明如鏡”的官德。可退休後的海瑞也沒把自己當外人，每天還外出視察民情，跟“人大代表”一樣主動監督當地官員工作，十六年如一日，還提出了若干意見和建議。對這個只認死理的人，地方官當然不會理他，但也不敢得罪他。
有道是：“功過是非，蓋棺定論”。其實，“定論”何須到“蓋棺”?“離任”猶如一面鏡。一個爲官者的政績如何、名聲好壞，當他離任後，百姓看得最清，“論定”最真。正可謂：“政聲人去後，民意閒談中”。
