日神羲和是上古的神明，其知名度是衆多上古神明中較高的一位。因爲羲和主要負責的是太陽的升降等事件，被人們稱爲是日神、太陽神。通過對日神羲和的介紹，來了解一下這位神明。
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最早出現羲和是在《山海經》，這本書中記載了很多中國古老的傳說，羲和就是其一。在書中描述羲和的內容是說有一個國家叫做羲和國。有一個女子名叫羲和，她是帝俊的妻子，生了十個太陽，經常在甘淵中給太陽們洗澡。所以從這本書開始，羲和就是以太陽的母親的身份出現在人們面前的，也就是說羲和是人類光明的締造者，是崇拜太陽神的人更爲崇敬的存在。這也就是爲什麼人們稱她爲日神羲和的原因。
在《山海經》之後，相繼的還有屈原的《離騷》、《天文》等解釋過羲和的相關內容。在《前漢記》中，王逸則還認爲羲和是御日的神，並且還掌管着四時的節氣。而隨着王逸的註釋，羲和還逐漸演化爲漢朝的一種官職，深入到了文學與政治之中。也就是說隨着文人對羲和的不同解釋，羲和逐漸從太陽之母轉化爲御日之人，後來又因爲其作用而被看做是四時管理的人物，最後還成爲了官職。
不過大部分人對羲和的印象還是保留在上古神明的狀態，因爲羲和作爲太陽之母，對人類產生的影響極大。在現在很多神話電視劇中，往往都有羲和的出現。
羲和氏的故事
在古代的時候，很多國家都對太陽產生敬畏之心，因此有很多國家都曾出現過太陽神的說法。而在中國，出現的則是太陽之母——羲和。那麼著名的羲和氏的故事到底講述了什麼呢?
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傳言稱，炎帝湯昊，又稱爲帝俊，在成紀出生後，娶了自己的親生妹妹羲和氏。雖然在現代人看來這種關係是亂倫，但是在最早的神話中，兄妹成婚是十分正常的事情，甚至還被人們認爲是保持純潔血脈的最好方式。就如宙斯也是與自己的衆多姐妹成婚，而在中國則是帝俊娶了自己的妹妹羲和。
在兩人成婚後，羲和生下了十個太陽。她經常將自己的孩子放在甘淵中洗澡，她也因爲生下了這十個孩子被尊稱爲日神。這就是羲和氏的故事。因爲這個故事，所以羲和在中國人很受尊敬，在中國的幾千年文化中，就有很多對羲和進行解釋和讚頌的文章。
而在屈原的《離騷》中在，則認爲羲和並不是太陽之母，而應該是太陽的車伕。他曾在楚辭中寫下“吾令羲和弭節兮，望崦嵫而無迫”。這句話的意思是說羲和從容不迫地趕着車子。和太陽一起地走在回家的路上。這就是降低了羲和氏的地位。後來在《尚書·堯典》中則將羲和氏定爲成掌管時間的人。在這本書中，將羲和和太陽的地位正好反過來，覺得是羲和驅趕着太陽，讓太陽隨着時間流逝而轉動。
羲和和常羲什麼關係
羲和是神話故事中的神明，因爲她是太陽之母所以被人們稱爲是日神。而在很多史料記載中，常羲這個人是月亮之母，是月神，這兩人的姓名一直混淆着出現。那麼羲和和常羲什麼關係呢?爲什麼她們這兩人有着相似的身份和職責呢?
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羲和是帝俊的妻子，也是太陽的母親。據說她經常爲自己的兒子在甘淵中洗澡。羲和給人們的印象就是一位偉大的大地之母的形象。但是在古代的很多記載中，還有一個與羲和很像的神明，這個人就是常羲。
在古人的記載中，常羲是十二個月亮之母，也是一位慈愛的神明。她也經常幫月亮洗澡。因爲這些，所以常羲是當之無愧的月神。但是很多人好奇羲和和常羲什麼關係呢?爲什麼在神話中這兩人的身份與職責會混淆呢?
其實羲和和常羲是同一個人。常羲是月亮之母，而羲和則是太陽之母。這兩人之所以會被人們誤會就是因爲她們所生的孩子不同。但是通過她們都是帝俊的妻子這一點可以看出，這兩人應該是同一人。
無論是在中國還是在國外的神話傳說中，有很多神明都是一人分飾兩角的。也就是說，一個人的身體中住着兩個完全不同的靈魂。而羲和這個靈魂在白日裏出現，生下了太陽，常羲則是經常在黑夜中出現，生下了月亮。所以人們一直對這兩人的誤解其實也不無道理，因爲這兩人的性格相似，所負責的職責也較爲相似。
