古人求仕跑官之路，不外乎如下幾種：要麼靠自己，寒窗苦讀、金榜題名，走科舉正道;要麼靠父母，靠姐妹的臉蛋，受恩蔭，當國舅，一步登天;要麼靠資財，真金白銀，花多少錢、買多大官;要麼靠膽子，先做賊，再做官，“殺人放火受招安”。不過，古人跑官還有一條通幽曲徑，那就是當處士，隱居山林，吟弄風月，攢足了虛名，然後在皇帝的再三邀請之下，回馬一槍，輕鬆坐上顯要的位置。宋代處士种放所選擇的，就是這樣一條十分另類的“終南捷徑”。
种放出身於官宦人家，宋史上說：“放沉默好學，七歲能屬文，不與羣兒戲。”沉默好學好理解，讓人驚異的是，他七歲就能寫文章，而且孤傲獨立，從來不同小朋友玩耍，一副註定要幹大事、成大業的模樣。讓人更加驚異的是，後來父親勸他考科舉時，他竟以“業未成，不可妄動”來搪塞，長年在華山、嵩山一帶遊歷，“慨然有山林意”，想當處士。父親去世後，他果然結草爲廬，攜母隱居於終南山豹林谷的東明峯。
網絡配圖
當隱士也分真隱與假隱，真隱者以山林巖穴爲居，以猿猴麋鹿爲友，與世無爭，與世無往，老死於蒼山老林間，寂寂無聞;假隱者關心時政，惦念朝廷，撰文賦詩，自我炒作，時刻關注自己在外的影響，稍有風吹草動，便躍躍欲試。种放屬於後者，他隱居終南山，卻不甘寂寞，坐而論道，授徒講學;又好寫詩，每有所得，便指點江山，激揚文字;還喜歡奔競於官場，同州官郡守們飲酒唱酬，交朋結友，不亦樂乎。
當了多年的隱士，講了多年的學，寫了多年的詩，交了多年的衙門朋友，种放聲名遠播，關係遍佈京都州縣，甚至連皇帝對他都有所耳聞。宋太宗時代，陝西轉運使宋維翰上書說：“种放隱居終南，乞量才錄用”，建議皇帝召种放出山。於是，宋太宗下詔，邀請种放到京任職，還特別交待地方官撥一筆專款，給他置辦行裝。
种放多年的苦心經營，終於熬到了頭，前途一片光明。他興沖沖地趕到官府，拿了差旅費，準備啓程。這時，好朋友張賀來了，勸种放說，如果皇上一召喚，你立馬就去的話，最多不過給你一個小小的尉官，不如稱病，等皇上第二道詔書接踵而至時，封給你的那就絕對是個肥缺了。种放一聽，對呀，我辛辛苦苦這麼多年，不就是企望得一個肥缺做一個大官嗎?因此，他順勢請張賀幫他上表，稱病辭官。誰知，宋太宗也是個倔脾氣，一聽說种放稱病，鼻子裏馬上哼哼兩聲：山野之人，還耍什麼大牌?便把他晾在一邊，不再問津，讓种放的滿腔希望泡了湯。
網絡配圖
种放第一次跑官就以這種啞巴吃黃連的方式結束了。不過，种放想當官的迫切心情卻一點也沒受影響，他反而更加關心時局，更加關注朝政，他盼望着機會，等待着幸運之神的降臨。宋真宗主政的時候，機會終於來了。由於蕃落使李繼遷反叛自立，與朝廷兵戎相見十餘年，宋真宗十分頭痛，心生厭戰情緒。种放何等聰明，他在與大臣們的交往中，早就對宋真宗的情緒洞若觀火，便賦詩一首，詩中有：“胡雛負恩信，聖主恥干戈。”這首計輾轉到了宋真宗案頭，讓他立刻溫暖如春，感嘆天下竟有如此知音。1002年，宋真宗召來种放，當場封他左司諫、直昭文館，當人才看待。种放終於步入仕途，實現了多年的夙願。
跑官要憑點運氣，運氣不好，簡直難於上青天，運氣來了，一首小詩就能讓天子刮目相看，引爲知己，得來全不費工夫。接下來的事實也證明了這點，宋真宗待种放那真是好，經常拉着他的手，並肩登上龍圖閣，一起暢談天下大事，給他以特殊禮遇，後來又重任他爲工部侍郎，滿朝文武眼紅不已。
網絡配圖
但是，作爲處士，以“耿介拔俗之標，瀟灑出塵之想”標榜於世，他引人注目的根本是“出塵”，而不是“入世”，這種人表面上是不能過於熱衷官場的，否則會招人閒話遭人妒忌。因此，种放過了幾年官癮之後，覺得該做做樣子，擺擺處士的譜，平復一下士大夫們的冷眼與熱議了。1004年，种放請示宋真宗，暫時辭官。臨別之際，宋真宗在宮裏擺了幾桌豐盛的酒席，邀請大臣們作陪，爲种放餞行。其實，大多數同僚是看不起种放這種行爲的，但宋真宗奉他爲座上賓，沒法，只得敷衍。當然，也有連皇帝面子都不給的，當宋真宗讓大家賦詩爲种放送行時，翰林學士杜鎬就推辭說自己不擅長賦詩，當場吟誦了孔稚珪的《北山移文》，那可是專門針對處士“雖假容於江皋，乃纓情於好爵”的諷刺名作，對明做處士、暗地卻跑官要官的醜行進行了無情的鞭笞。這杜鎬也真是，不但沒有恭維，反而奚落了种放一通，使本該其樂融融的君臣話別不歡而散。
俗話說得好啊，“做官一時，做人一世”。做官既不能上面一套、下面一套，也不能當面一套、背面一套，否則，只顧上頭，忘了下頭，討好皇帝一個，卻得罪文武一大幫，這樣的人，走在平坦的大路上也可能會摔跟頭的。
