在古代人治社會，掌握最高權力的是皇帝，倫理綱常要大過法律，正如一句我們常聽到的話：君叫臣死臣不得不死，處死一個人甚至可以根據個人意志。但這種情況發生的畢竟是少數。
多數情況下，古代社會還是得靠法律條款來約束萬民。畢竟如果沒有一個共同遵守的契約，國家必然會混亂。劉邦在初入咸陽時，正是靠着約法三章，重新樹立了“殺人者死”的原則，纔將動亂中的秦都咸陽穩定了下來。
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但我們今天要說的這種殺人方式，被殺者雖然罪不至死卻還是要被公開處死，而且連官府都只能睜一隻眼閉一隻眼，不會追究殺人者的責任。什麼殺人方式呢?
2012年的時候，一羣在廣東梅州綠窟潭探潛的潛水員意外的發現了13具人體骸骨，而且都被鐵鏈綁着頸和手臂，經專家鑑定，骸骨屬於清朝末年到民國初年，多數爲女性。
但當地年長的人卻對這事見怪不怪，因爲這些人都是當年違反宗族規定而被用獨特的殺人方式處死的。究竟犯了什麼罪呢?婦女不守婦道、男子做賊偷盜都要被用這種方式處死。但顯然，女性受此私刑最多。
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之所以說是方式而不是刑罰，是因爲無論是通姦還是偷盜，都罪不至死。就拿通姦罪來說，早在西周時就對這個罪名做出了規定：“男女不以義交者，其刑宮”，最多也就是沒收男子的作案工具。
唐朝把女子也列入了處罰對象，規定：和姦者，男女各徒一年半，明朝則改成了杖八十。但不管怎麼改，都不會直接判通姦死刑，畢竟通姦的危害性比造反或者殺人要輕得多。比如漢朝的濟南太守董朝與城陽王的女兒私通，不過只判了三年而已。
但除了官府的法律，民間還有宗族禮法，嚴苛程度甚至高於法律。這是因爲儒家思想是以家庭爲中心的，因而古代的治理只能施行到縣一級，而村裏的很多事其實都是由族長之類的有威望的老輩人說了算。
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在講究三從四德的封建社會，官府雖然不會處死通姦的婦女，但是村規卻不能饒恕。不過族長並不能直接殺死通姦者，否則就是濫用私刑，要殺人償命的。怎麼辦呢?
在我國古人的處理方式是浸豬籠，也就是鎖住犯人的手腳，把她裝到豬籠中扔到河裏淹死。這麼做，一方面是可以震懾其他村民，另一方面因爲是全村參與的，並沒有直接的劊子手，所以可以逃過刑罰，官府對此也是睜一隻眼閉一隻眼，採取默許態度。
而在國外，同樣有類似的殺人方式—石刑。也就是把犯人埋入沙土中，只露出頭部，由衆人用亂石將其砸死。這種方式直到今天還在一些信仰伊斯蘭教刑法的國家實行。
無論是浸豬籠還是石刑，其實都利用的是法不責衆的原則，即沒有具體的行刑人，但卻能將犯罪者處死。
