晏嬰，齊之習詞者也。歷史上，這個能說會道的齊之習詞者晏嬰就是晏子。晏子是齊國自管仲以後，又出現的一位傑出的政治家，他與管仲的不同是，管仲是個實幹派，有自己的政治、經濟主張，力求變革。而晏嬰則更多的是通過他過人的口才和其獨特的人格魅力，受到齊國人的賞識和讚美，歷來有很多人對他進行過評價，褒貶不一的觀點，讓晏子的形象一下子豐滿了起來。
晏子是齊國的大夫，字仲諡平，原名晏嬰。晏子是春秋時期齊國國相，作爲輔佐了齊靈公、齊莊公、齊景公的三朝元老，他是繼管仲之後齊國出的又一位著名宰相。司馬遷的《史記》將他與管仲並列，並評價兩人和兩位國君：“晏子儉矣，夷吾(管仲)則奢;齊桓以霸，景公以治。”根據司馬遷的言論，我們知道晏子是個十分節儉的人，他與管仲不同，管仲做齊國的相國時，主力發展經濟，使得齊國成爲了東方的強國，有足以稱霸天下的實力，而在晏子成爲齊國的相國時，晏子的方法跟管仲不同，主要是講究仁義、道義，主張用道德的力量去感化、教導民衆，使得國家處在一種良好的運行機制裏，使得齊國能夠大治。
子曰：晏平仲善與人交，久而敬之，還說：救民百姓而不誇，行補三君而不有，晏子果君子也!連孔聖人都認爲晏子是個優秀的人，他不僅善於與他人打交道，還在交往的過程中始終對人以謙恭的態度，這是十分難得的事，既然孔子這麼尊重和欣賞晏子，晏子爲何又不讓齊景公聘用孔子到齊國來任職呢?當初孔子周遊列國，遊說各個諸侯國君王，而孔子也曾經到了齊國，他聽過齊國有這麼個賢人，一直都想去拜訪他。順便再推行他的儒家學說，齊景公聽完孔子的言論，很讚賞孔子，也想到要重用孔子，但是卻遭到了晏子的反對。
晏子卻不是很同意，因爲他覺得孔子的做法聽起來很不錯，但是實際上做起來是有困難的。孔子的主張對於亂世春秋根本就不實用，他的主張放在治世還是個不錯的建議，但是在亂世春秋，大家都忙着擴張和發展，誰有空去管禮儀、道德之類的，晏子認爲身處亂世最重要的就是要發展經濟、軍事，積極尋求對完的擴張，因此，並非晏子有意排擠孔子，是不主張用孔子的那一套思想。“道不同不相爲謀”，說的就是晏嬰和孔子吧。
晏子諫殺燭鄒
晏子是個十分有趣的人，在他身上發生了很多有趣的故事。齊景公喜歡鳥，有次他捕到了一隻美麗的鳥兒很是喜歡，就讓燭鄒替自己好好看住，燭鄒不敢怠慢這隻鳥兒，小心飼養、精心呵護，但是還是由於自己的不注意，讓鳥給飛了。齊景公很生氣，立刻把燭鄒綁起來要殺掉他。這個時候，站在一邊的晏子說：“大王能不能待我問罪之後，再治他的罪。”齊景公答應了。晏子問燭鄒：“燭鄒你犯了死罪你可知罪?第一個罪就是，因爲你的粗心讓大王喜愛的鳥兒飛走了;第二，因爲你連大王的鳥兒都看不住，大王要爲一隻鳥而殺人;第三，如果這件事被其他國家的知道了，大家都會說大王是個昏君，竟爲了一直鳥兒殺了一個人，從而就看不起我們齊國，這就是大王要殺你的原因。”說完後晏子請示齊景公要求動手，齊景公明白了晏子的話，便放了燭鄒。
華而不實
晏子着實是個可愛的人，他的言語之間都是充滿着語言的幽默和智慧，實在是令人欽佩他運用得爐火純青。《晏子春秋·外篇·不合經術者》：“東海之中，有水而赤，其中有棗，華而不實，何也。”有一次齊景公與晏子聊天，齊景公對晏子說：“東海的水是古銅色的，而在這片紅色的海域裏有一棵棗樹，這棵棗樹只開花不結果，這是什麼原因呢?”晏子回答：“那時因爲，從前秦穆公坐龍船巡視天下，曾用黃布裹着蒸棗吃。龍舟剛好到了東海時，秦繆公便拋棄裹棗的黃布，使那黃布進入到東海，所以海水呈古銅色。而棗被蒸過，因此長大後只開花不結果。”齊景公驚訝於晏子的反映，但是他很不高興，他說：“我只是隨口亂說的，你爲何要一本正經地回答出來了。”晏子一本正經地回到：“因爲，對於假裝提問的人，要用虛假的回答答覆他。”
