齊景公想留孔子晏子爲何反對?晏子和孔子有過節嗎?感興趣的小夥伴快來看看吧。
孔子曾到齊國當高昭子的家臣，和齊景公也有過會面。齊景公十分欣賞孔子的爲人，還有他的理念，打算把尼溪賞給孔子，讓他留在齊國。但晏子卻勸齊景公不要給孔子封地，他還稱孔子的那套理論在實際場景中根本無法運用。齊景公算是默許了晏子的建議，此後不再和孔子提出封禮之事。此後齊國的大夫要對孔子不利，孔子明白自己在齊國的處境只會越來越難，便決定還是回到魯國。
魯昭公二十七年(前515年)，孔子前往齊國。當時的齊國國君齊景公非常欣賞孔子，準備將尼溪之地封給孔子，讓孔子成爲齊國的大夫。這也是孔子第一次出仕當官、推行自己主張的機會。
然而齊景公封孔子尼溪之地的事最終沒了然後，大失所望的孔子在無奈之下只得離開了齊國。有傳統說法認爲，孔子是因爲時任齊相晏嬰的反對沒有留在齊國當官的。那麼歷史真的如此嗎?
晏嬰反對孔子的記載出自《史記》的《孔子世家》。然而《史記》成書的時間距離孔子生活的時間已經三百多年，而距離孔子時間較近的史料(如《春秋》和《論語》)卻都沒有相關記載。
晏嬰任相的齊國處於一種很詭異的政治格局。一方面，齊景公的君權大幅衰落但依然還控制了部分大權，另一方面，以欒、高、陳(田)、鮑爲代表的大夫勢力強大，卻不足以真正架空國君。
因爲沒有任何一派勢力能單獨控制齊國，所以晏嬰以齊景公與各家強力大夫之間的聯絡協調人的身份執政。“齊相晏子”也是錯誤表述，因爲齊國當時還沒建立相制，根本沒有齊相這個官位。
正因如此，晏嬰在是否任用孔子的問題上其實沒有多少話語權，甚至可能根本就沒提出過反對。只是孔子被後世很多反對者編排了不少“黑料”，晏嬰的反對極有可能也是後世專門編造的。
史書記載，晏嬰對齊景公進言：“這些儒者能言善辯不能用法度來規範;高傲自大自以爲是，不能任用他們來教育百姓;崇尚喪禮盡情致哀，破費財產厚葬死人，不可將這形成習俗;四處遊說乞求借貸，不可以此治理國家。自從聖君賢相相繼去世，周朝王室衰落以後，禮樂殘缺有很長時間了。如今孔子盛裝打扮，繁瑣地規定尊卑上下的禮儀、舉手投足的節度，連續幾代不能窮盡其中的學問，從幼到老不能學完他的禮樂。國君打算用這一套來改造齊國的習俗，恐怕不是引導小民的好辦法。”此後齊景公雖然恭敬地接見孔子，但不再問有關禮的事。
而孔子沒留在齊國當官的原因也很簡單：孔子這次來齊國是爲了幫助流亡齊國的魯昭公回國而非到齊國當官。再加上當時齊國政局混亂，孔子沒準還是自己主動拒絕齊景公的任用呢!
