古人與垃圾的千年惡戰，連漢唐都敗下陣來，古代垃圾處理有多難?下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
時至今日，《還珠格格》裏小燕子的一席對聯仍然讓我記憶反胃。
上聯是：花園裏，桃花香，荷花香，桂花香，花香花香花花香。小燕子本着一絲不苟的原則，由香想到了臭，因此脫口而出一神聯：大街上，人屎臭，豬屎臭，狗屎臭，屎臭屎臭屎屎臭。
嗬，讀完此聯，濃郁的氣味簡直穿透紙背撲鼻而來。小燕子的腦洞果然不一般，屎臭屎臭的也就算了，可爲什麼是在大街上?
經過了解之後才發現，小燕子對得一點沒錯，她纔是真正的不做作的寫實派。
清朝的環境污染問題已經到了影響帝國齒輪正常運轉的地步。
《燕京雜記》載：“人家掃除之物，悉傾於門外，竈燼爐灰，瓷碎瓦屑，堆積如山，街道高於屋者至有丈餘，人們則循級而下，如落坑谷。”
雖然朝廷三令五申不許百姓把生活垃圾倒在街上，可就是屢禁不止，不僅嚴重影響市容，還變相地重新規劃了道路：垃圾堆比房屋還高，老百姓回趟家，就像進山谷一樣。
先秦時期就已有了簡易廁所，但也僅僅限於“簡易”。《左傳》曾記載過倒黴蛋晉景公掉進廁所裏淹死了，是“陷而卒”，糞坑太深了，就沒爬上來。
王公之廁尚且簡陋如此，那些平頭百姓哪裏還有這種待遇呢?清朝的旱廁也沒好到哪去，結果就是小燕子說的那樣，大街隨意大便，各種屎味齊飛。
其實，不光清朝遭到了垃圾的侵害，環境問題早已古來有之，它像牛皮癬一般寄生了歷史的整個身體。
商周時期，生產力低下，地廣人稀，就以爲沒有污染問題了?錯，我們來看看當時的環境問責政策。
《韓非子》載：“殷之法，棄灰於公道者斷其手。”
《漢書》載：“商君執法，棄灰於道者，黥。”
灰，是先秦時期刀耕火種農業模式下的產物，多來自焚燒薪柴、莊稼與雜草，灰是重大污染源，同時也是人們非常重要的一種肥料。這玩意兒扔在街上，一陣風吹來，那就是霧霾啊。
殷商簡單粗暴，你要棄灰，就給你過雙十一，讓你提前做個剁手黨。商鞅覺得勞動力不能隨意浪費，還是降低顏值吧，於是將懲罰改成了臉上刺字。
由於宋代纔出現“垃圾”一詞，所以先秦的“灰”實際上代指的就是垃圾。鐵腕手段控污的背後，其實是對垃圾問題束手無措的心酸。
到了漢代，垃圾與人類之間的戰爭一觸即發。“髒唐臭漢”雖然說的是作風問題，但應用於環境問題仍然適用。兩漢的八百年，幾乎把原來的長安城毀掉了。
《隋書》載：“且漢營此城，將八百歲，水皆鹹鹵，不甚宜人。願陛下協天人之心，爲遷徙之計。”
老楊家打下天下之後，打算繼續在長安建都發展，可經過一番考察卻發現，那地方已經不適宜人類居住了：地勢低窪，垃圾漫道，排水系統癱瘓，污水全部流入地下，以至最基本的用水都帶着鹹臭味兒。
文武羣臣一商量：搬吧!於是，隋朝遷都大興，也就是漢代長安城東南方向不遠處。但最起碼，大興城的水還能喝。
其實，老劉家也不是沒采取措施，考古發現漢代的排水系統已經比較完善，但對於固廢，還是以堆積或掩埋爲主。解決不了根本問題，長此以往，自然時要出事的。
到了唐代，李唐繼承了大興的地界，又改名爲長安。有感於漢長安的悲劇，唐廷制定了一系列的環境保護法令，如：“其穿垣出穢污者，杖六十;出水者，勿論。主司不禁，與同罪。”
放在自己家可以，一旦你隔牆往外扔垃圾，就讓你屁股開花，至於水流出來，不追究。但是，掌管監察的官員如果不盡責，不好意思，那就同坐連罪吧。
宋代的垃圾處理做得比較好，專門成立了古代版環衛局——“街道司”整頓市容市貌。環衛工人是有工資拿的：“有每日掃街盤垃圾者，每支錢犒之。”
《夢粱錄》載：“街巷小民之家，多無坑廁，只用馬桶。”所以，宋代還提供上門收馬桶服務，安排“傾腳頭”挨家挨戶地收糞，收來的東西被運送到田地做肥料。
到了明代，垃圾分類技術又倒退了，萬歷年間有人對開封城的景象描述是：“雨後則中皆糞壤，泥濺腰腹，久晴則風起塵揚，顛面不識。”
最美的不是下雨天，而是與你一起躲雨的屋檐……可在開封，別說美不美了，下雨天簡直就是人們的噩夢，含着糞土的泥濘沾滿了褲子。
你若安好，也不是晴天了，一陣風颳過，灰塵糊到臉上，髒得連親媽都不認識了。
垃圾處理問題一直是讓古人頭疼的存在，說起來簡直是一把辛酸一把淚。所以對於我們來說，做好垃圾分類，是一項任重而道遠的使命。
