雖然影視劇中的唐僧有多位不同風格的演員曾經飾演過，但甭管換了誰去演，演唐僧的演員來來去去基本都是一個樣子的，就是英俊瀟灑，溫和正派，一心向佛，真正的佛門風采。其實這也難怪，關於唐僧，吳承恩筆下早已交代明白：“你看他——丰姿英偉，相貌軒昂。齒白如銀砌，脣紅口四方……好個妙齡聰俊風流子，堪配西樑窈窕娘。”所以在我們看到的影視劇裏，唐僧顯然是個正人君子，說是玉面小生，也是理所當然的。也許正是因爲這個原因，所以導致了在玄奘西行取經的路上，總是會出現各種妖精或是各路外國女眷，都想與玄奘成就一番好事。真正的唐僧，也就是玄奘，真的有那麼帥嗎?
正史裏面的唐僧，顏值也不低，其人俗姓陳，名禕。當年隋煬帝派大理寺卿鄭善果去洛陽剃度僧人，14歲的陳禕年齡不夠，但鄭善果發現他相貌堂堂不同凡響，因而破格準其剃度，終成就了一代高僧。玄奘去印度，這一趟走了四年多，途經大小數十個國家，行程五萬餘里，走的恰是如今“一帶一路”的線路，在1300年前就爲中外文化溝通搭起了一座橋樑，其意義比《西遊記》中的唐僧更爲真實與重大。
是當年的《大話西遊》打破了這一成規，隨着羅家英版的唐僧橫空出世，彷彿一夜之間，唐僧就成了拖後腿、愛哭泣、愛管閒事以及碎嘴子的代言人，成了銀幕上囉裏囉唆、小肚雞腸的偏喜劇型人物。以至於在網絡上，提到某一愛嘮叨、喜歡說喪氣話的人，皆以唐僧謂之。圍繞《大話西遊》對經典的篡改，當年的爭論不可謂不熱烈，但有意思的是，等到《大話西遊》也逐漸成爲經典，被人要拿來重拍時，羅家英又是粉絲們唯一認可的唐僧扮演者，有人要扮演至尊寶，遭到粉絲們強烈反對，因爲周星馳纔是唯一的至尊寶。惡搞者抑或說解構者隨着自身影響力的增大，也害怕成爲被他人惡搞與解構的對象。
中國古代四大名著，《西遊記》在國際上的影響力顯然要大過其他三部。孫悟空雖說也被改來改去，但猴子的形象與武器金箍棒始終沒變。唐僧就不一樣了，美國人拍的《西遊記》讓唐僧談戀愛;越南版的《西遊記》大約因經費有限，唐僧連匹馬都沒有;韓國著名導演申東曄兩年前拍攝了《西遊記歸來》，將故事背景設在首爾，唐僧不僅成了女性，穿上高跟鞋，還與孫悟空談戀愛;日本人這些年拍了五個版本的《西遊記》，最後一個版本里唐僧也變成了女性，與徒弟孫悟空曖昧不清……
無論是羅家英版的唐僧，還是國外各種對《西遊記》的演繹，我曾經都很反感，以爲是對經典的褻瀆，至少是缺乏尊重。可是，藝術的魅力往往就在於創新，就像在莎士比亞家鄉那座最古老的劇場裏，四百年來不斷上演着經典版的《哈姆雷特》，但這不影響倫敦的某劇場正在上演解構版的《哈姆雷特》。惡搞固然無聊，但解構並非罪惡，只要是合理的鋪排，只要可以自圓其說，只要具有藝術感染力，就有其存在的價值與空間，就會帶動人們對原著的關注。
從某種意義上講，我們其實低估了受衆的判斷能力。就像潘金蓮的形象在川劇裏可能是正面的，在京戲裏就是淫婦角色。沒有人會因爲唐僧從徐少華變成了羅家英就懷疑《西遊記》的價值，更不會否定玄奘的真實性與巨大貢獻。而經典作品之所以能夠成爲經典，就是因爲它早已被證明是經得住風吹雨打的，並且每一次風吹雨打都能令它愈發的精神與茁壯。
大漠，戈壁，地平線，幾萬裏漫漫征程，數不盡的艱難險阻，可以說即便原來的玄奘真的是小白臉，也應該早已被風沙與困厄雕刻成如鐵鑄般硬朗的男子漢，而不是《西遊記》中的那樣，永遠是那樣的俊俏。應該說，玄奘的相貌早已交給了夢想，交給了天地，交給了歲月。
