日本自古以來都是我們的鄰國，當了我們上千年的徒弟，從中國學習了很多文化、制度、禮儀、器具。可以說沒有中國的文化就沒有今天的日本文化。但是要說起中國和日本最大的不同，恐怕就要數日本有一個所謂萬世一系的天皇高高在上，哪怕再沒有權利也能安穩的坐在天皇的位子上，而中國的最高領導者向來都是能者居之，秉承着王侯將相寧有種乎的精神頻繁更換。
日本的天皇在之前就是象神一般的存在，在日本有着至高無上的地位。其中有三樣東西被視爲日本皇室的信物，被日本民衆所崇拜，這三樣東西分別是：“天叢雲劍”又名“草雉劍”，“八尺瓊勾玉”和“八咫鏡”。這三樣東西要是讓日本自己說那來路可就大了，不然也不會被稱爲神器。而且還編造出了神乎其神的故事來凸顯這三個神器的強大和和厲害。比如說那個“天叢雲劍”可以控制大風的風向，那個“八尺瓊勾玉”可以摩擦之後打出火花，點燃物品。也不知道今天這兩樣東西還有沒有傳說中宣傳出來的“神力”。
一直到現在這三樣東西都還在日本備受崇拜，還被稱爲國寶，被當做神器，是日本皇室的象徵。畢竟今天的日本還保留有天皇，日本天皇只要還在爲一天，這三樣東西就會繼續在神器的寶座上待一天。可是說來也很有意思，畢竟現在科學已經發展到十分先進的程度，鬼神之事早就被當做遠古的神話傳說，但是卻還有很多日本人篤信三大神器的神聖性，以及他們所擁有的神力，其實這也是日本的一種信仰，就像是信仰宗教的人，哪怕他學歷再高，接受的科學教育再多，他也會相信神靈的存在，基督教就是一個很好的例子。
寫到這裏，說完了日本的神器，大家知道中國的“神器”是什麼嗎?在中國的歷史上有發揮了什麼樣子的作用呢?是否也像日本的“神器”一樣起到了鞏固皇室地位的作用呢?中國的確存在有和日這三大神器作用類似的東西，但是在歷史發展中所起到的意義，卻和日本這三樣東西有着很大的不同，更加實在。首先中國的神器當然是秦始皇所做的”傳國玉璽“。因爲秦始皇是中國的第一位大一統的皇帝，他也想着能夠萬世一系，把自己的位置傳給秦二世，秦三世，秦四世以致無窮。所以玉璽就能成爲皇權好正統的象徵。
但是他沒想到，陳勝吳廣起義，一句“王侯將相寧有種乎”響徹天地，這句話的力量影響至今，也道出了天下能者居之的真諦，而傳國玉璽本來是秦始皇家皇權的象徵，到了這會就不再單指個人，而是有能力者的象徵，在誰手裏誰就是天命，傳國玉璽，能者得之，天下，能者居之。玉璽早就脫離了秦始皇，被賦予了獨立的意義，十分實在，沒有日本三大神器那樣一直依附於天皇，也沒有日本神器那些神乎其神，此地無銀三百兩的故事。今天玉璽下落成了千古謎團，早已失蹤，也許正躺在某個地方，等着人們的發現。
