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“民本”思想古已有:唐太宗舟水之論並無創新
古人孟子所云:“得其民斯得天下矣”,是總結夏桀、商紂因失去民心而使“商湯以七十里亡夏、周文王以百里亡商”的歷史,所得出的一個重要結論。孟子的這一論斷,又爲其後歷代的史實所一再證明,實爲百代不易之定論。前人的古訓......
2022-06-02
“民本”思想古已有 唐太宗舟水之論並無創新
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比較優勢理論和絕對優勢理論有哪些相同之處?又有哪些不同?
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顧愷之吃甘蔗的理論是什麼
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劉邦闊論用人之道,談笑之間殺氣逼人
自古以來,帝王心思深似海,用人之術更是千變萬化。其中,漢高祖劉邦的用人之道,堪稱一絕。他善於觀察人心,懂得如何運用權力,更擅長在談笑間展現殺氣,讓人不得不佩服他的智謀和膽識。劉邦,一個出身貧寒的普通人,卻憑藉着自己的智......
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煮酒論英雄之曹操和劉備
《三國演義》中,青梅煮酒論英雄是個非常有名的故事,在這個故事中,曹操坦言,天下英雄,唯使君與操耳!劉備自己也好,關張也好,無數三國的讀者也好,就此認爲劉備真的是和曹操並列的英雄。當然,多年之後,劉備果然成功,成爲天下三分蜀......
2022-05-26
《宋論》的作者是誰?王夫人是如何論忠臣之“禍害的”
標題:王夫之《宋論》中的忠臣“禍害”觀一、引言王夫之,明朝末年著名歷史學家、思想家,他的著作《宋論》是對中國歷史的一種獨特解讀。在這部作品中,王夫之對忠臣的定義和評價引起了我們的關注。他認爲,忠臣並非一味的忠誠......
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趙構書法養生論:傳世之寶,養生之道
趙構,字子昂,是南宋時期的一位傑出書法家。他的書法作品具有很高的藝術價值和歷史價值,其中最爲著名的就是他的《養生論》。這部作品不僅展示了趙構卓越的書法技藝,更傳達了他對養生之道的獨特見解。《養生論》全文共有一......
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混沌理論之父羅倫茲出生
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2017-11-20
《論畫》:東晉畫家顧愷之現存最早論當時流傳名畫的文獻
《論畫》是顧愷之所著的現存最早、最完整的直接評論當時流傳名畫的文獻。其評論態度嚴謹,具體問題具體分析,各幅畫作的優、缺點交代得很清楚,評價準確、客觀,對後世畫論的流變產生了很大的影響。下面小編就爲大家帶來詳細......
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徵韓論之圖 徵韓論政變
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2022-04-04
神滅論之爭具體內容介紹,神滅論與神不滅論
神滅論之爭指佛教徒與排佛者(包括一般無神論者)間,有關神(靈魂)是否因死亡而滅絕的論爭。介紹這是盛行於南北朝時代思想界的論題。主張人死即形神俱滅,是爲‘神滅論’;反之,主張人雖死,而靈魂(神)仍存,此即‘神不滅論’。......
2018-05-05
《樂毅論》 論述燕國名將樂毅及其征討各國之事
《樂毅論》論述燕國名將樂毅及其征討各國之事樂毅(yuèyì),生卒年不詳,子姓,樂氏,名毅,字永霸。中山靈壽(今河北靈壽西北)人,戰國後期傑出的軍事家,魏將樂羊後裔,拜燕上將軍,受封昌國君,輔佐燕昭王振興燕國。公元前284年,他統帥......
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張禹:西漢丞相之一,至今通用的《論語》便是《張侯論》
張禹,字子文,西漢時期官員,官至丞相,封安昌侯。接下來小編就給大家帶來相關介紹,希望能對大家有所幫助。從施仇學《易經》,從王陽和庸生習《論語》,起家本郡文學。甘露年間,諸儒薦爲博士。初元年間,授太子《論語》,升任光祿大夫......
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1656年,阿姆斯特丹的猶太人公會永久性地革除了斯賓諾莎的教籍,理由是他發佈異端學說,公開地對《聖經》中記述的歷史表示質疑。斯賓諾莎富庶的家庭隨後也因此宣佈剝奪了他的繼承權,這時,斯賓諾莎只有24歲。下面小編就爲大家......
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