在古代封建社會大多將農業作爲國之根本，而在傳統的農業生產活動中，土地無疑是極爲重要的資源。那麼，歷朝歷代都是如何對土地實行管理的，古代的土地所有制和土地稅收制度又經過了多少次改革呢?下面本站小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。
原始社會：土地公有制
自農業出現之後，就此解決了原始社會時期人們的糧食問題，但隨之而來的便是關於土地資源的爭奪，而爲了保住來之不易的土地，無論是母系氏族公社時期，還是父系氏族公社時期，推行的都是土地公有制。
這種土地公有制，是指土地爲氏族部落所有，而且就連生產工具也是氏族內部共有，同一氏族的百姓便使用共有的工具，共同勞動、共同收穫，然後共同分配食物，並沒有貧富貴賤的差距。
這種制度誕生的一個根本原因，便是在農業發展早期，生產力相對較爲低下，糧食產出極爲有限。此外，在時常爆發的土地資源的爭奪中，但憑個人力量很難守住土地，必須要聯合氏族內部所有人來共同維護。
夏商周時期：土地國有制
隨着生產能力的提高，以及部落和國家的出現，階層開始出現進而形成奴隸制。這一時期，由於土地相對較爲固定，土地資源的爭奪往往爆發於國家層面，因而從夏朝時期開始，便開始推行土地國有制。
土地國有制的一個典型代表便是“井田制”，該制度早在夏朝便已經誕生，經過商朝的發展後，在西周時期達到頂峯。
該種制度下，土地資源屬於國家統治者所有，統治者再將土地分封給奴隸主，諸侯負責管理轄內土地，並土地劃分爲一個個“井”字型的田塊，交由百姓耕種，其中中間的一塊爲公田，產出屬於奴隸主所有，其餘八塊則爲私田，產出歸自己所有，這便是“井田制”。
到了西周時期，天下土地皆歸周天子所有，即所謂的“普天之下，莫非王土”，周天子再將土地分給各個諸侯，諸侯再將土地分給卿大夫，卿大夫作爲最基層的管理者，負責轄內土地和百姓的管理，同樣採取“井田制”來治理轄內土地。
根據《周禮·考工記》的記載，彼時的標準是以方圓一里爲“一井”，方圓十里爲“一成”。
該制度下，土地所有權屬於國家統治者所有，再向下實行層級管理，每一層對上一層定期上繳一定貢品(相當於後世的稅賦)，而且在戰爭時，還要聽從國家的徵調。此外，國家劃分的土地爲定製，奴隸主和諸侯不允許私自買賣土地。
春秋以後：土地私有制
到了春秋時期以後，尤其是鐵製農具和耕牛的出現，生產能力持續提高，開始出現剩餘勞動力，於是百姓不再滿足於在固定的土地上耕種，開墾私田的現象開始此起彼伏。尤其是隨着周天子權威的喪失，諸侯與卿大夫階層開始出現土地吞併，導致土地國有制開始逐漸走向崩潰。
於是，從春秋戰國時期開始，各諸侯國便開始相繼通過改革，允許土地私有，由此誕生了影響後世封建社會兩千年的土地私有制。當然，歷朝歷代在土地私有制的總體框架下，同樣多次推行過改革，但主要是稅法方面的改革。
以下簡單介紹一下歷朝的主要土地或稅制改革：
1、先秦：各國先後承認土地私有。當時，由於百姓大量開墾私田，而這些私田的收入全部匿於百姓手中，導致國家收入下降。於是，各國先後推行土地改革，例如齊國的“相地而衰徵”、魯國的“初稅畝”等，無論公田、私田，一律按照土地數量納稅，這等於變相承認了土地私有的合法。而秦國在商鞅變法後，更是“廢井田、開阡陌”、“民得買賣”，徹底承認的土地私有，且允許百姓私自買賣土地。
2、秦朝：黔首自實田。秦始皇統一六國後，於秦王政三十一年(前216年)推行“黔首自實田”，即朝廷承認土地私有，土地私有者則要如實向官府呈報土地佔有的數額，朝廷則在覈實後以此作爲徵收田賦的依據。“黔首自實田”，不僅是正式全國性確定土地私有制的開始，同時也是對私有土地正式徵收田賦的開端。
3、西漢：編戶制度。該制度雖是一種戶口登記制度，但同時也是一種賦稅制度。由於秦末戰亂，導致大量百姓流離失所，爲了加強人口控制，西漢朝廷要求所有百姓一律返回本想，然後由地方官府進行人口登記，詳細登記每戶的人口、年齡、性別、土地財產等情況，如此一來即加強了對人口的管理，同時也可依次作爲徵收賦稅(包括土地稅、人口水、代役稅)的依據。
4、新莽：恢復公有制。王莽建立新朝後，曾大舉推行改革，土地改革也包含其中，然而王莽卻恢復土地公有制度，不僅廢除了土地私有制，實行土地國有，禁止私人買賣，而且還一併恢復了“井田制”，如果一家有男丁巴口，便可受田一井，即九百畝，如果男丁不足巴口，而土地超過九百畝，便要將多處的土地分給宗族鄰里。更要命的是，王莽還詔令對敢於攻擊井田制的，全部流放至邊境地區，此舉無疑極大激化了社會矛盾。
5、南北朝：均田制。歷經三國兩晉，到北魏時期，由於戰亂導致大量土地荒蕪，於是北魏在原有私有制的基礎上，對於這些荒蕪土地推行公有制，這便是“均田制”。所謂“均田制”，便是將這些荒蕪土地按照人口分給百姓，百姓則向朝廷繳納賦稅，並承擔一定的徭役和兵役。此後，從南北朝歷經隋朝，一直到唐朝前期，歷代雖對均田制有一定改革，例如唐朝的租傭調製，但均田制卻始終得以貫徹。
6、唐朝：兩稅法。唐朝前期雖然也推行均田制，但由於土地兼併的盛行，以及“安史之亂”後國家喪失了控制戶口和田畝賬冊的能力，於是唐德宗在宰相楊炎的建議下頒佈兩稅法，均田制宣告瓦解。簡單來說，就是中央朝廷確定稅收總額，各地組織徵收，每戶則按照資產和田畝數量交稅，因每年分夏、秋兩季徵收，故稱“兩稅法”。該稅法爲後世所繼承，一直到明朝的“一條鞭法”。
7、宋朝：方田均稅法(王安石變法)。王安石變法時，爲了解決各地田賦不均、稅戶相率隱田逃稅的情況，開始推行方田均稅法。該制度分爲方田和均稅兩部分：方田就是每年九月至次年三月，由各地縣令派人丈量土地，按照地勢和土質將田地分爲五等，並按照地的等級和各縣原來的租稅額分派定稅;均稅則是對丈量完的土地重新定稅，要求良田稅重、瘠田稅輕，並對沒有生產的陂塘、道路、溝河、墳墓、荒地不徵稅，且本縣的稅收總額不能超過配額的總額，以確保稅負的均衡。
8、明朝：一條鞭法。明朝中期以後，由於土地日益資本化，土地兼併日益嚴重，地方豪強強佔百姓土地，並利用各種手段規避納稅，爲了確保朝廷稅收，“一條鞭法”橫空出世，該稅法由桂萼於嘉靖十年(1530年)提出，後經張居正於萬曆九年(1581年)推向全國。新法規定：將各州縣的田賦、徭役和其他雜稅歸爲一條，合併徵收銀兩，並按畝折算繳納，如此極大方便了徵收稅款，同時防止了地方官員的作弊。
9、清朝：攤丁入畝。人頭稅是我國自秦朝以前便已經出現的稅種，一直以來都是百姓的極大負擔。康熙年間，由於三藩之亂、收復臺灣、驅逐沙俄、平定準噶爾等戰亂，再加上各級官吏的腐敗，導致百姓生存日艱，爲了減輕百姓負擔，康熙五十一年(1712年)朝廷下令，以康熙五十年(1711年)的人丁數作爲徵收丁稅的固定數，此後“滋生人丁、永不加賦”，而到了雍正元年(1723年)時，又將固定下來的丁稅平均攤入了田賦之中，徵收統一的地丁銀，不再以人爲對象徵收丁稅，這便是“攤丁入畝”。
以上便是歷朝歷代的土地制度，而除了以上稅制之外，歷朝歷代還出現過其他土地和稅收制度，例如西漢、曹魏、金國、元朝和明清都曾出現過的屯田制，又如太平天國時期曾推行的天朝田畝制度。
