《三命通會》在我國傳統命理學上擁有非常高的地位，其作者爲明朝進士萬民英。而清朝編修的《四庫全書》將他的著作《三命通會》和《星學大成》收錄，並給予了高度的評價。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於卷一·釋六十甲子性質吉凶五的詳細介紹，一起來看看吧!
○甲戌乙亥山頭火
山頭火者，野焚燎原，延燒極目，依稀天際斜暉，彷彿山頭落日，此乃九月燒荒，衰草盡燼之火也。大概宜山木與風木，喜大林、松柏，以辰已有風，寅卯歸祿，更得癸丑爲山上木，主貴。無山則木無所依，火無所見，縱有風亦不光顯，餘木無用，只以祿馬看。水宜澗下，多爲交泰，主吉，井泉清水，有木助之，亦吉;大溪，甲戌見甲寅，乙亥見乙卯，卻真祿俱吉;天上須有雨露，而火到午未得地，再得清水濟之，不至於燥，主福，不然則夭;大海就位相剋，最兇，有山逢之，稍得。日時見金爲財，須有山木助之則吉，無則兇。見土惟砂中有巽，能揚此火，別土無益。大凡此火無木見害，多是下賤之命。見火爐中太炎，霹火兇害，太陽昏蒙，山下戰刑，皆所不宜，命帶二、三火，如限數逢木，主禍生不測，或夭，大都此火大怕刑衝。
○壬子癸丑桑柘木
桑柘木者，繒彩基，綺羅根本，士民飄飄之袂，聖賢楚楚之衣，此木供蠶爲弧，其用甚大。最愛砂土，以爲根基，又以辰已爲蠶食之地，不宜刑衝互破，路旁、大驛二土次吉，餘土無益。水喜天河，爲雨露之滋，長流、溪澗、井泉諸水皆可相依，亦須先得土爲基，更加祿貴爲妙，滄海水漂泛無定，無土主夭。見火燈頭最吉，亦以辰已之中爲蠶位故也;爐中位居寅卯，木之旺地;天上、霹靂二火與此木干支有合化之情，有坎離交媾之妙，俱吉，但諸火不宜疊見。以金言之，砂中第一，劍鋒能修整此木，爲次，釵泊二金須得土爲基，如逢衝破，又兇。木喜庚寅辛卯，爲以弱就強，以小變大，作貴格論，縱無砂土，亦吉;平地、石榴，無土則兇;大林乃東南蠶食之位，有土資生，主大貴;遇楊柳爲桑柳成林，亦是貴格，鬚生春夏方吉。
○庚寅辛卯松柏木
松柏木者，潑雪湊霜，參天覆地，風撼笙篁之奏，雨餘旌旆之張。此木藏居金下，位列正東，乃爲極旺，最喜山爲根基，水爲滋潤。天河雨露之水可以滋潤，澗下丁丑屬山，可爲根基，丙子不如大溪有乙卯爲雷，可以發榮，卻嫌風霹，有損折之兇;大海水有山則吉，癸亥清靜無山，亦吉。若柱有平地，得屋土，則爲已成棟樑，無用山水。無此二件，乃山間之茂木也，須要山水。命中有火，最忌爐中，就位相生，再加風木，灰飛煙滅，五行無水，主夭折;山頭、山下、太陽、覆燈皆不可犯;寅人尤忌戊午、丙寅，以木不南奔，寅午三合火局故也，辛卯無害;霹火雖可滋生，運加凡火，主兇。土見路旁，似無足貴，若無死木，其福還真;驛土無山貧夭，更加海水，尤兇。金逢乙丑，爲印爲山;泊金就位自旺，主吉;劍鋒能削能斫，更得壁土相成，松柏相資，主貴。大林有風，楊柳會火，二木最忌;桑柘癸丑爲山，可以相助;石榴是辛酉金反化死木，有造化，卻吉。妙選有蒼松冬秀格，是以此木生人月日時屬三冬爲貴;有日合辛卯、日值庚寅二格，雖取戊午已未，生居夏秋，然專論此木爲貴。
○戊辰己巳大林木
大林木者，枝幹撼風，柯條撐月，聳壑昂霄之德，凌雲蔽日之功。此木生居東南，春夏之交，長養成林，金假艮土爲源，癸丑爲山，三命無破陷，最爲福厚權貴，戊辰爲上，己巳次之。土遇路旁，爲負載，戊辰見辛未爲貴，己巳見庚午爲祿，主富;壁、屋二土，再得劍金，則大林之木取爲棟樑，成格最吉，無此乃山間茂林之木也。此木無論死活，皆欲見土，如己人見甲，雖雲化土，然不如辰戌醜未，土局純金爲妙。若此木已死在山之下;見甲戌乙亥燒之，主兇夭;燈火就位相生，乙巳不如甲辰更吉;霹靂、太陽二火皆能長育運中，遇之亦吉，然二火嫌並見，持勝須有土爲根基方可。水見天河，戊辰見丁未帶貴，雖無土與山，亦主有衣食，即靈槎入天河格也，生秋冬死絕方是;溪、海二水重見，主貧夭，有山稍得。妙選有蒼龍駕海格，是戊辰見癸亥爲貴，澗下丁丑最吉，丙子不如。諸金俱不宜見，海中有乙丑爲山，劍鋒得屋壁爲本，餘金無用，逢之主夭賤。木喜桑柘，唯癸丑最妙;平地還須得路旁土，謂之平林在野;松柏，東方生旺之地，柱有癸丑而得松柏爲密蔭，最佳。
○壬午癸未楊柳木
楊柳木者，隋堤嫋娜，漢苑輕盈，萬縷不蠶之絲，千條不針之帶，午未木之死墓，壬癸木之滋潤。此木根基唯喜砂土，見艮山則依倚搖金，遇寅卯東方得地;辛丑有山，庚子不如;戊寅雖吉，已卯尤勝;丙辰丁已卻嫌戌亥對衝;若見大驛，有醜爲山邊之驛，稍可，無醜獨見此土，主夭賤;路旁就位，復值死墓，日時遇之，主人卑弱;屋土壬午見丁亥，丁壬合化則吉，丙戌不如。水見井泉、長流、大溪、澗下皆吉，中間又分合化之位，尤吉。丙午丁未，丙丁真火，午未亦火，此木至午未死墓，壬午見之，大凶，癸庶幾有別，水濟之無害;此木午未已自有火，更見別火，恐引起傷壽，燈頭乙已有風木折，主夭;爐中寅卯本位，木旺反吉;霹火如壬午見己丑，癸未見戊子，陰陽交遇，更有砂土爲基，主貴，若子午醜未對衝則不爲吉。金見木無造化，釵釧、金泊卻喜成功，海、蠟、劍、砂雖忌見之，其間輕重當以祿貴德煞，參祥見松柏木，爲脫體化神之格也，主貴。桑柘癸丑爲山，作倚傍成林，主吉;庚申辛酉木既死絕，又逢金克，以弱遇小，其人必賤。妙選有花紅柳祿格，是以此木遇石榴，生於春夏，不以賤論;有楊柳拖金格，是以此木生於三春而時得一金，辛亥、甲子、癸卯、辛已最妙，乃壬癸祿貴之地故也。
○庚申辛酉石榴木
石榴木者，性辛如姜，花紅似火，數顆枝頭，累累多子，房內瑩瑩，干支純金而納音屬木，乃木之變者也。可以移盆內而妝做山，故喜成器之土，以爲根基，城頭爲上，屋上次之，然必陰陽交見，則丙辛丁庚互官，戊辛已寅互印，主吉;路、壁、驛、砂四土有山助之，亦吉，若無何用?見金砂中最吉，泊金干支水木而納音金，榴木干支金而納音木，皆脫去本性而互換歸旺，以木旺寅卯，金旺申酉，各得其位，謂之功侔造化格，主大貴;海中乙丑爲山，更逢水助則吉，或壁上，城頭，亦得劍鋒，就位相剋，最兇，若先有砂金，能制其毒，亦不爲害。水見天河，雨露相滋，井泉、溪澗，清水澆灌，大海太氾濫，非貧則夭，有艮土稍得。太陽、霹靂二火雖喜，不宜並見;爐中寅卯旺位，本吉，再加別火則兇。若此木生於五月，日時止帶一火，謂之石榴噴火，主貴。桑柘、大林、楊柳三木皆喜見之，見大林戊辰脫體，見楊柳花紅柳綠，皆主功名;見桑柘癸丑爲山，見松柏則強，見平地則大，若無別物夾雜，則祿繞紅圍，亦主富貴，如得城土爲基，水運爲助，享福優遊，最爲長久。
○戊戌己亥平地木
平地木者，初生萌櫱，始發枝條，唯資雨露之功，不喜雪霜之積，此乃地上之茂材，人間之屋木。戊戌爲棟，已亥爲樑，最宜互換見之，須以土爲基，土愛路旁，爲正格，更逢子午，尤貴，以子午爲天地正柱故也;屋、壁、城頭三土以此木相資，中間有升化，尤吉;砂、驛無用，日時見之，主災;太陽、霹靂，最爲顯耀，爐中遇水則福，燈頭無風則固，餘火無水則兇;此已成之木，不宜劍金，有木相資則可;泊金增飾光輝，又天干合，地支旺，更有旁土爲基，主大貴。餘金無用。水見天河，爲潤澤，主吉;溪、海無山俱兇;井泉、澗下雖吉，內甲申合丁丑爲山，遇之尤吉。木見大林，有風搖動，主壽促;桑柘癸丑最吉，壬子己亥人見之爲貴，戊戌人不堪;松柏木倚輔平地爲棟樑，更有土助，主貴。大抵此木惡金而喜水、土，若生三冬時，得寅卯爲寒谷回春，亦貴論也。
○庚子辛丑壁上土
壁上土者，恃棟依樑，興門立戶，卻暑禦寒之德，遮霜護雪之功。此乃人間壁土，非平地何以爲靠?子午，天地正柱，逢之尤爲吉慶。凡見木皆可爲主。庚寅辛卯亦是棟樑，只申酉衝破，子卯相刑;大林有風，若無承載之土，加凡火，主作事難成，貧賤而夭。土愛路旁，謂之負載，屋上、城頭可以護身，皆吉。見火全無造化，太陽、霹靂雖雲照耀，到底蹇危，若命先已見木，遇火助，鬼焚克運，再逢之，主禍患夭折，柱有水救濟，稍得。水見甲申爲最吉，乙酉次之;天上雨露，亦吉;大海漂泛，此土何安?縱有根基，亦兇。金唯愛泊金，命裏先有木神則貴，以其成宮室而金碧輝煌，非朝廷不敢用也;劍金傷害，餘金無用。
